Black Square 1929
1902'den 1905'e kadar Moskova'da eğitim gördü ve Fransız empresyonizminin ateşli savunucularından biri oldu. 1912'de yaptığı Paris seyahatinde kübizmle tanıştı ve Pablo Picasso'nun eserlerinden etkilendi. Malevich, daha sonra soyut geometriyi kübizmle kaynaştırdı ve bu yeni tarza süprematizm adını verdi. Dikdörtgen, haç ve daire gibi geometrik biçimleri kullandığı tablolarında, sanat onun için bir bilimsel iş değil, özgür bir yaratım oldu. 'Black Square' adını verdiği etkileyici tablosunda siyah kare sezgi, beyaz alan da onun ötesindeki boşluktur. Malevich, bir şeyin değil, hiçbir şeyin resmi olarak bilinen tabloyu, aynı dönem ‘sıfır biçim' olarak yorumladı.
İslâmiyet Suudîlere dinamizm getirdi ve onlar da tüm güney Arabistan bölgesini kendilerine bağladılar ve bölgeyi kontrolleri altına aldılar. 1773'e gelindiğinde, Riyad'ı, 1890- larda Necd ve Hasa'nın tamamını almışlardı. 1812'de ise Ürdun monarşisinin ataları olan Hâşimî kolunun elindeki Hicaz'ı aldılar. Vahhabî ilerlemesi Suriye ve Bağdat'ı tehdit edince Osmanlı imparatorluğu ona karşı koymaya karar verdi. Bu görev Muhammed Ali'ye ve onun oğlu Mısırlı İbrahim Paşa'ya verildi, bunlar 1818'de Suudi Vahhabi iktidarını
çölertti ve Suudi Emîri İstanbul'da idam edildi. Suudi ailesi ülkeyi terketmek zorunda kaldı, ve Riyad'ı yöneten Abdurrahman el-Suud 1891'de Kuveyt'e sürgün gönderildi.
Fakat Suudîler bu yüzyılın başında güçlü bir liderin, Abdurrahman'ın oğlu Abdülaziz'in yönetiminde yeniden ortaya çıktılar. 1902'de Riyad'ı, 1912'de tüm Need bölgesini ele geçirdiler ve 1926'da Hâşimîleri Hicaz'dan çıkardılar. Abdulaziz, 1927'de kendisini Hicaz kralı ilan etti. 1932'de ise krallığın ismini Suudi Arabistan olarak değiştirdi.
Ancak, 1920'lerin başında İhvân hareketiyle birlikte Vahhabî fundamentalizminin doğuşu, Vahhabi bir devlet kurmak istemeyen Abdülaziz için bir problem teşkil ediyordu. 1927'de İhvân hareketini ezmeye girişen Abdülaziz'e, çıkarları İhvân tarafından tehdit edilen İngilizler yardım etti. 1929'da hareket kontrol altına alındı ve Abdülaziz Vahhabiliği yönetiminin beslemesi haline getirdi.
Sayfa 143 - İzKitabı okudu
1912 Nisan tarihli bir Osmanlı Dâhiliye Nezareti belgesinde, Trabzon'daki nüfus 1912 itibariyle yaklaşık 1.080.000 olarak verilmektedir. Bu nüfusun yaklaşık 900.000'i Müslüman, 150.000'i Rum ve 30.000'i Ermeni idi. Bu rakamlar, Kudret Emiroğlu'nun yayınladığı 1902 yılına ait Trabzon vilayeti salnamesinde verilen sayılarla
Sayfa 54 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Güney Kutbuna Varış İçin Yarış
Britanya'dan, Kaptan Robert Falcon Scott ve Norveç'ten Roald Amundsen. İkisi de Güney Kutbu'na ulaşan ilk insan olmayı hedeflediler. Çıktıkları seferi, biri zaferle diğeri hüsranla bitirdi.
Scott, 1902'de daha önce Güney Kutbu'na ulaşmayı denemişse de çeşitli sorunlar çıkınca geri dönmek zorunda kalmıştı.
Kaşif Amundsen ise aslında Kuzey Kutbu'nu ilk keşfeden olmak istiyordu fakat oraya başka biri ulaşınca (Amerikalı kâşif Robert E. Peary), rotasını güneye çevirdi. Nihayetinde 14 Aralık 1911'de Güney Kutbu'na ilk ayak basanlar, Amundsen ve ekibi oldu.
Kurdukları çadır, diktikleri Norveç bayrağı ve çektikleri fotoğrafla bunu tescillemiş oldular.
Falcon Scott ve ekibine gelince, 17 Ocak 1912'de Güney Kutbu'na ulaştılar ve Amundsen'in kendisini geçtiğini öğrenerek hayal kırıklığına uğradılar. Scott, çileli dönüş yolculuğunda yorgunluk, açlık ve aşırı soğuktan zayıf düşerek iki adamıyla birlikte öldü.
Yedikıta Dergisi - Sayı 184 (Aralık 2023)
Okuma Listem
DÜNYA EDEBİYATI 📚
*HOMEROS
İlyada Destanı ✓
Odysseia Destanı ✓
*DANTE ALİGHİERİ
Yeni Dünya✓
İlahi Komedya✓
Ebedi Başkomutan En büyük Harbiyeli Gazi Mustafa Kemal ATATÜRK
1902 Teğmen
1903 Üsteğmen
1905 Kurmay Yüzbaşı
1907 Kıdemli Yüzbaşı
1909 Hareket Ordusu Kurmay Başkanı
1911 Binbaşı
1912 Derne Komutanı
1914 Yarbay
1915 Albay
1916 Tümgeneral
1921 Gazi ve Mareşal
..... Ebedi Başkomutan......
1902- 1912
Clarissa yıllar sonra geçmiş hayatını anımsamaya çalıştığında yaşadığı olaylar arasında bağ kurmakta zorlanıyordu. Sanki yaşamının büyük bir bölümünün üzerinden bir fırtına esmiş , olan biteni silip süpürmüştü , zaman bile bulutlar gibi belirsiz ve ölçüsüz akıp gitmişti. Geçmişin uzun yılları hakkında hemen hiçbir şey hatırlamazken bazi haftalar , hatta günler ve saatler zihinde capcanlıydı , sanki daha dün yaşanmış gibi duygularını ve düşüncelerini meşgul ediyordu ; bazen bunların sadece küçük bir bölümünü tüm benliğiyle yaşadığını , diğer bölümünün ise yorgunluk ya da önemsiz görevler içinde kaybolup gittiğini düşünüyordu.
Sayfa 1Kitabı okudu
𝐊𝐈̇𝐓𝐀𝐏 𝐈̇𝐍𝐂𝐄𝐋𝐄𝐌𝐄:
İnsan Tabiatını Tanıma
Alfred Adler
𝐊𝐨𝐥𝐭𝐮𝐠̆𝐚 𝐑𝐚𝐡𝐚𝐭𝐜̧𝐚 𝐎𝐭𝐮𝐫, 𝐆𝐞𝐯𝐬̧𝐞 𝐯𝐞 𝐃𝐞𝐫𝐢𝐧 𝐁𝐢𝐫 𝐍𝐞𝐟𝐞𝐬 𝐀𝐥. . .
𝐒̧𝐢𝐦𝐝𝐢 𝐂̧𝐨𝐜𝐮𝐤𝐥𝐮𝐠̆𝐮𝐧𝐚 𝐈̇𝐧𝐞𝐥𝐢𝐦 . . .
Sen bizim çocukluğumuza inmeden önce biz senin çocukluğuna inelim. Bakalım sende neler var Alfred Adler ?
Bu kitapta ‘’Çocukluğunuza İnelim’’ in kitaplaşmış halini okuyacaksınız. Alfred Adler’in, psikiyatristlerin ve
Kazan'ın ilk matbaası 1902'de açılmıştı, yüzyılın ortasında altı matbaa faaliyet göstermekteydi ve Arapça, Tatarca, Türkçe ve Farsça basılmış kitap sayısı 1855'te 1,7 milyona ulaşmıştı (bakınız Harita 22), Tatar topluluğunun yüksek gelişim düzeyine ilişkin başka bir gösterge Tatar reformcularının, hayırseverlik cemiyetlerinin kurulmasını teşvik etmek için İslamın zekât şartımı kullanmalarıydı ve 1912'de bunlardan seksen adet vardı.
Sayfa 351 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Türkiye'de Ermenilerin çektikleri zorlukları biraz daha artırmaktan öteye gitmemiş ve "Abdülhamit'in Avrupa müdahalesine dehşet verici yanıtı" (Türkiye'nin derin bir krizde olduğu zamanda) 1894-6, 1902-4 ve 1909 Ermeni karşıtı gaddarca şiddet olmuştu. Bu 1915-16'da "Jön Türk" askerî cuntası zamanında da devam etmiş ve Rusya sınırı ile İstanbul arasındaki her bölgede yüz binlerce Ermeni evlerinden tecrit edilerek katledilmiş, bu arada birçoğu da Rusya'ya sığınmıştı (bakınız Harita 21). İki milyon olan Osmanlı Ermenilerinin nüfusu 1912'de 1.800.000'e düşmüştü. Bunların da bir milyona yakını 1915-16'da katledilecekti."
Sayfa 344 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Bu inceleme, sadece 
Sanşiro romanı ile sınırlı olmayıp, Soseki’nin hayatına, külliyatına ve fikriyatına dair pek çok mevzuyu kapsayacak şekilde yazarın romanlarında da umumiyetle odak noktası olan Doğu-Batı düalitesinin perspektifiyle değerlendirilip öyle ele
