Peki nasıl oluyorda kültürel ve toplumsal olarak benzer yapıya sahip İsveç ve Danimarka'da organ bağış oranları birbirinden inanılmaz kopuk görünüyor? Öyle ki Bu oran İsveçte %86, Danimarka'da ise %4 seviyesinde. Böyle barış bir davranış farkının neden kaynaklandığını araştıran akademisyenler çok basit bir sebeble karşılaşıyor. Organ bağışı formu! Evet, aynen öyle. İsvec'teki organ bağış formu, organlarınızı bağışladığınızı varsayan bir seçenekle işaretlidir. Bunu kabul etmemeniz durumunda firm sizden açıklayıcı cevap ister. Danimarka'da ise tam tersi bir durum söz konusu olup, organ bağışlamanız durumunda form sizden bir açıklama yazmanızı bekler. "Eğer organ bağışı kampanyasına katılmak istiyorsanız aşağıdaki kutuyu işaretleyin ." İnsanlar işaretlemiyorlar. Belki görmüyorlar bile...
Uğur Mumcu’un sorusu üzerine uzun bir açıklama yapıyor Aybar açıklama metnindeki bu bölümü çok açıklayıcı: “Şu kadar yıllık deneyimim var. Köyleri dolaştım. İşçilerle, sendikacılarla ,sade insanlarla konuştum,tartıştım. Halk en çetin meseleleri anlıyor, yeter ki siz ona anlatmak zahmetine katlanın ve sorunları onun anlayabileceği biçimde dile getirin.”
Sayfa 33 - um:ag vakfı yayınları
Matematikçi şu ya da bu şekilde algıladığı ilişkiyi ilginç bulursa, onu açıklamayı değil, mantıksal kesinliğe kavuşturmayı amaçlar. Başka bir deyişle, ispatın amacı teoremdir, yoksa ispatın öncüllerini oluşturan varsayım (aksiyom ya da postulat)'ların doğrulanması değildir.
Oysa, olgusal bilimlerde gözlem konusu bir ilişkiyi ispat değil, açıklama söz konusudur
Bilimsel açıklama öncelikle öncüllerin (özellikle kuramsal nitelikteki açıklayıcı genellemelerin) doğrulanmasına yöneliktir.
Sayfa 16Kitabı okudu
_Asıl mesele, şimdiye dek kimsenin görmediğini görmek değil fakat daha çok şimdiye dek kimsenin düşünmediği bir şeyi düşünmektir. Dolayısıyla bir filozof olmak, doğa bilimcisi olmaktan çok daha fazla şey talep eder.
_Orta çağlar bize tecrübe etmeksizin düşündüğümüzde nereye gideceğimizi gösterdi. Yaşadığımız yüzyıl da düşünmeksizin tecrübe
Kendi görüşünüzü yahut deneyiminizi bir görüşün, ideolojinin sınırları içinde formüle dökmeye başladığınızda mecburen ve kaçınılmaz olarak gerçeklikten bir kopuş ve önemli bir hata payı da birlikte ortaya çıkar. Artık gerçek dünyada neler olup bittiğine dair yeni şeyler öğrenmek yerine, eldeki veri birikimini bu açıklama tercihi yönünde değerlendirmekle meşgul olmaya başlarız. Hal böyle olunca da açıklamanın kökeni ve adı ne olursa olsun, insanların ürettikleri hiçbir fikir tam olarak kapsayıcı ve açıklayıcı kalamaz.
Sayfa 28Kitabı okudu
Alıntı
Bu Occam’ın Usturası (Occam’s Razor) prensibine benzer. Occam’ın Usturasını biliyorsunuz değil mi? Bunu bilmeniz lazım. Occam’ın Usturası, Ortaçağ düşünürü Occam tarafından ortaya atılmış bir prensip. Occam “açıklayıcı prensiplerinizi gereğinden fazla çoğaltmayın” der. Bu ne demek? Eğer bir şeyin neden kötü gittiğine dair 6 tane açıklamanız varsa, bunları basitten karmaşığa doğru sıralayın ve en basit açıklamayı alın.
Eğer bu açıklama yetersiz ise bir sonraki en basit açıklamayı alın ve açıklama yeterli olana kadar böyle devam edin. Occam’ın Usturası, bilimde sıklıkla kullanılan bir kılavuz prensiptir. Eğer basit bir açıklamanız varsa, bunu bir sürü karmaşık varsayım ile daha da zor hale getirmeyin. Bu aslında daha derinde yatan bir gerçeğin de altını çiziyor olabilir: herhangi bir varlık kümesinin herhangi bir konfigürasyonda olma ihtimali düşüktür ama en az ihtimalli ve en karmaşık konfigürasyonda olma ihtimali çok düşüktür.
ÖNSÖZ - ROY SCHAFER
bu sayfalardaki harikulade empati, ince anlayış, etkileyici sabır ve canlandırıcı içtenliğe yalnızca hayranlık duyulabilir. Ama John Steiner'ın çalışmasının dikkatli bir okuması hayranlık uyandırmanın yanı sıra analist veya psikoterapistin klinik becerisine önemli katkılarda da bulunacaktır. Steiner'ın açıklayıcı yaklaşımı, ciddi
İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları: 696 - 1. Baskı - İstanbul - Ocak 2023

Menü
Marksist değer tartışmaları: David Harvey, Michael Roberts tartışması – Alper Öztaş (Abstrakt Dergi)
28 Mayıs 2020 12:00
Marx’ın değeri, Ricardo’nun formel mantık içinde yarattığı soruna çözüm sunmaz. Çünkü bu sorun Marx’ın değerinde oluşamaz. Marx, Ricardo’nun üretimde yaratılan değerini, dolaşım alanına soyutlamaz. Tam tersine değerin
Hımm..Demek kendilerine bağımlı bir elit sınıf.. Tanıdık geldi birden...
Karşılaştırdığımız üç imparatorluk da İbn Haldunu teorisinin ya da İç Asya tarihinin öngördüğü birkaç kuşaklık ömürden daha uzun yaşadılar; bu da yükselme gerileme modellerini basitçe kabul etmememiz konusunda bir uyarıdır. Yine de bu devletlerin neden modelin öngördüğünden daha çok yaşadığına açıklama getirmez. İbni Haldun açıklayıcı bir etmeni sezinlemiş, orduda kul kullanımının yönetici sınıflara taze hayat kazandırabileceğini söylemişti. Ancak Mugallerin orduda kul asker kullanmayarak Osmanlılar ve Safevilerden farklı bir uygulamaya gitmiş olması, başka etmenlerin de söz konu su olduğuna işaret ediyor. Tekrar tekrar gözlemlediğimiz bir örüntü, Modundan beri bütün imparatorluk kurucularının en sevdiği hiledir: önce iktidarlarını pekiştirirler, sonra ilk zamanlarda kendilerini destekleyen maiyeti terk edip çevrelerinde yeni , bağımlı elit bir sınıf yaratırlar.....
Sayfa 210 - ALFAKitabı okudu
