“Kendimizde mevcut olandan daha derin bir marifetin aletlerini kullanmak hepimiz için tehlikelidir.”
akif tekrar paylaştı.
“Bu ülkeye ve bu hayata dair hiçbir şeyin, hiçbir zaman benim dilediğim gibi olmayacağını biliyor, artık bundan acı duymuyorum.”
Zeki Demirkubuz
akif tekrar paylaştı.
"Her öznenin kutupsallaştığı dünya üç basamaklıdır; biyolojik ve fiziksel temellerimizin Umwelt'i; sosyal ilişkilerimizin Mitwelt'i ve insanın iç dünyasının, kendilik farkındalığının Eigenwelt’i. Bu üç ilişkiyi de ele almayan hiçbir terapi başarılı olamayacaktır."
Okur Takip Önerileri
akif tekrar paylaştı.
Teoloji hakikaten de Danaos Kızları'nın süzgeci gibidir. Çelişkili özellikler ve riskli iddialar aracılığıyla tabiri caizse kendi tanrısını sakatlamış, elden ayaktan düşürmüştür. Eğer mutlak iyiyse ondan neden korkalım? Eğer mutlak bilgeyse neden geleceğimiz için kaygılanalım? Eğer her şeye vakıfsa neden ona ihtiyaçlarımızı belirtelim ve dualarımızla bıktıralım? Eğer her yerdeyse neden adına tapınaklar dikelim? Eğer adilse neden zayıflıklarıyla yarattığı mahlukatı cezalandıracağından korkalım? Eğer bağışlayıcıysa ne diye bu zayıflıkları yenmeye çalışalım? Eğer her şeye muktedirse ona nasıl hakaret edelim, nasıl direnelim? Eğer mantıklıysa körlere veya mantıksız olma özgürlüğü bahşettiği kullarına neden kızsın? Eğer değişmez ise ne hakla hükmünü değiştirebiliyormuş gibi yapalım? Eğer aklımız ermeyecekse neden anlamaya uğraşalım? EĞER SÖZÜNÜ SÖYLEDİYSE EVREN NEDEN İKNA OLMUŞ DEĞİL? Eğer Tanrıyı bilmek en önemli şeyse neden en bariz ve net bilgi bu değil? (Systeme de la Nature - Londra, 1781)
Her şeyi öğrenmek mümkündür.
Araştırmacılar uygun bir eğitimle İQ değerlerinin önemli ölçüde yükselebileceğini göstermişlerdir. Nature dergisinde yayınlanan iki yüzden fazla araştırmanın yakın tarihte yapılan istatistiki bir incelemesinde, Bernard Devlin genlerin İQ'ya yüzde 48'den fazla etkili olmadığı sonucuna varmıştır. Yüzde elli ikisi doğum öncesinin, çevrenin, ve eğitimin bir fonksiyonudur.
Makro-kozmik etkileri etkileyemeyiz ama disiplin ve bilgi, kendi iç dünyamızın mikro-kozmik tepkilerini ciddi oranda değiştirebilir. Majikal faaliyetlerimizle kaderi etkileyemeyiz, kendimizi etkileriz; çağırdığımız etkilerle uyum içinde olan yönlerimizi güçlendiririz.
Astrolojik doğum haritası, bir ruhun aktif enkarnasyonunda üzerinde çalışması gereken karmayı okumada kullanılabilir. Bu haritayı inceleyerek belirli problemlerin ruha zorluk çıkaracağını ve belirli olumlu etkilerin de ruha ilerlediği yolda yardımcı olacağını görürüz. Eğer okültist isek biliriz ki bu koşulların kökleri geçmiş eylemlerdedir. Bu nedenle doğum haritasını geçmişte başlatılmış koşulların sonucu olarak görürüz ve bir hayatın astrolojik meselelerine karma açısından, tepki ve farkındalıkla nötralize edilecek şeyler olarak yaklaşırız. Bu nedenle zararlı gezegenleri düşman olarak değil, karmanın araçları olarak görürüz ve onlardan aydınlanma, farkındalık ve disiplin edinmeye çalışırız.
Zihni bulandıran bir şey. Roma’nın en yüksek, en şerefli devrinde, büyük Julius devrilmeden hemen önce mezarlar boşalmış ve kefenli ölüler Roma sokaklarında sızlanıp inildemişlerdi. Yıldızlardan ateşli kuyruklar peyda olmuş, çiy yerine kan yağmış, güneşte felaket alametleri belirmişti. Deniz saltanatı emrinde olan ay da tutulmuş, kıyamet günü gelip çatmış gibi kapkaranlık olmuştu. Yer, gök ikisi birden, kaderin hep önünden gider ve yaklaşan uğursuzluğu olmadan haber verir gibi, aynı korkunç hadiselerin bizim tarafımıza, bizim halkımıza da gelmekte olduğunu gösteriyor.
Transandantal Meditasyon ne bir tefekkür, ne de bir konsantrasyon sorunudur. Tefekkür ve konsantrasyon süreçlerinin her ikisinin de zihni şuurlu düşünme seviyesinde tutmalarına karşılık, Transandantal Meditasyon sistematik olarak zihni, düşüncenin kaynağına, yaratıcı zekânın saf alanına götürür.
Bir düşünce empülsü, aynı bir hava kabarcığının denizin dibinden yola çıkması gibi, içerimizdeki suskun yaratıcı merkezden yola çıkar. Yükseldikçe büyür; zihnin şuurlu seviyesine vardığında, bir düşünce olarak ayırt edilecek kadar büyümüştür ve oradan da sözlü ifadeye ve faaliyete dönüşür.
Dikkati içeriye çevirmek, zihni, bir düşüncenin şuurlu seviyede deneyimlenmesinden daha aşağılara, bu düşüncenin daha ince hallerine götürür, ta ki zihin düşüncenin kaynağına varana kadar. Zihnin bu içeriye doğru yürüyüşü, şuurlu zihnin genişlemesiyle sonuçlanır.
Bu teknik, Transandantal Meditasyon olarak tanımlanır.
Bir kitap okudu
60 syf.
7/10 puan verdi
Bir kitap okudu
66 syf.
7/10 puan verdi
