Muhyiddin-i Arabi diyor ki:
Allah'tan başkasını sevmemiş hiçbir insan yoktur. Şu dünyada, Allah'tan başka bir şeyi seven tek insan da yoktur. Lâkin Allah-u Teala isimler içinde gizlidir. Mecnun'un kendi Leyla'sına aşık olduğunu zannedenler, yaratılıştaki aşktan ve kendi vicdanlarından habersizdirler.
Peygamberler, insanlara; Allah'a ibadeti ve Allah'ın adını öğretmeye gelmemişlerdir. Bunlar zaten her insanın yaratılışında vardır. Peygamberler, doğru yolları eğri yollardan ayırmaya gelmişlerdir. Ve: "Ey insan, sen mutlak kemalin aşığısın ve eğer mutlak kemalin yolunu parada, pulda canda ve servette sanıyorsan yanılıyorsun. Senin için kemal-i mutlak, kemal-i mutlaktan başka bir şey istememektir." demeye, insanları şüpheden kurtarmaya, insanın dert ve zevkinin Yaratıcıya ait olduğunu söylemeye gelmişlerdir.
Sayfa 81Kitabı okudu
Çocuklar nasıl yetiştirilmelidir?
Hαzrєtí Fαtımα Anamız’ın hayatından çıkmış şu 21 işaret bir yere yazılıp defaatle okunmalı, tefekkür edilmelidir.
1- İbadeti eksik olan annenin sütü eksiktir. Çocuklarınıza verecek olduklarınızı eksiltmeyin. Bir annenin sütünden çocuk hâyâyı, namusu, Allah’ın zikrini, muhabbetini alır. Bir süt diyerek geçme; bir adamın süt annesini değiştir,
Aklın ibadeti düşünmek, dilin ibadeti zikir
Aşık Paşa, Garib-name' de şöyle dile getirir:
"Aklun oldur ta'atı kim fikr ile
/ Dilün oldur ta'atı kim zikr ile."
Sayfa 14Kitabı okuyor
`
İbadetin hakkını verdim." deyip böbürlenerek dolaşacağına eskicinin gönlüne talip ol da yapamadığın ibadetin yüzü suyu hürmetine ümmetin ibadeti kabul olsun!
'
Varlık sorusuna cevap vermeden hakikat anlaşılmaz. Onun için herkesin; “benim hedefim nedir, neyi kendime hedef olarak belirlemişim, neden buradayım, Allah beni dünyaya neden göndermiş, göndermeseydi olmaz mıydı” deyip kendine bu soruları sormalıdır. İnsanın bu sorulara cevap vermeden rahat etmesi ve doğruyu anlaması mümkün değildir.
Mesela; bir
Sayfa 40Kitabı okuyor
Ey su ey su, yine de ey su ey su!
Aşk ve muhabbet mi besliyorsun?
Kıyıya dalga üstüne dalga atıyorsun
Sakin değilsin, rahat durmuyorsun
Ne rahat var ne de huzur var sana
Yoksa aşık mı oldun Allah'ına?
Ya da kalbimizi sen andırırcasına
Kültür bakanlığı yayınlarıKitabı okudu
"Rahmân ve Rahîm Olan Allah'ın Adıyla”
insanların en hayırlısı ibadete âşık olan, ibadeti kalpten kucaklayıp seven, bedenini ibadetin hizmetine sokan, kendini ibadetle huzura kavuşturan ve hayatının kolay mı yoksa zor mu geçeceğinden korkusu olmayan kişidir.
"Hz. Muhammed (s.a.v.)”, Kâfi, c. III.
Sayfa 7 - İnsanKitabı okudu
Üzerimize ihsanı yayan, bizi nimetlere gark eden, bize temizliği ve ibadeti emreden, necâsetlerden ve günahlardan kaçınmamızı isteyen yüce Allah'a hamdolsun.
Müellifin önsözü :)Kitabı okuyacak
![Hanefi Fıkhı [et-Teshîlü’d-Darûrî li-Mesâili’l-Kudûrî]](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:64/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fkitaplar%2F931347_117c0_1627130162.jpg){kind=small}
Kozmik dans
Ayçiçeğinin günün her saatinde güneşe âşık dönüşü bir nevi onun ontolojik ibadeti kabul edilmektedir.
Teravih Namazının Faziletleri
Ali İbni Evi Talib (Radıyallâhu Anh) Ramazan ayındaki teravihin faziletini misallerle anlatmak üzere şöyle buyurdu:
"Allah'u Teala 'nın bu ayın kıyamını nasip etmiş olduğu kimselere ne mutlu!
Ne mutlu !
İlk gece ; teravih kılan kişi anasının kendisini doğurduğu gün gibi günahlarından çıkar.
İkinci gece ; eğer müminseler ana babası
Tuana Basın YayınKitabı okudu
El küpüne elde turşu kurucu
Var Seyrani olma aslın sorucu
Sen ol şer düşleri hayra yorucu
Hakka ibadeti elden bırakma
Ne demek ibadetin özürlü olması? Kudemâ Her ibadetin ardından el açıp niyaz eder, “Allah eksi ile, noksanıyla kabul buyursun.” Buradaki acziyet ve mahviyet yani “Sen emrettin diye yapıyorum ama senin emrettiğin gibi yapabilmek haddim değil.” İtirafı ve tevazusu, belki de ibadetin kendisinden çok Mevlanın hoşuna gider. İbadeti ile mağrur olan kimsedense günahıyla mahcup olan kişinin Allah katında daha makbul görülmesi bundandır. Yanlış anlaşılmasın aman! Bu,”İbadet etmeyelim.” demek Değildir, “Günah işleyelim.” demek hiç değildir. İnsan Allah emretti diye ibadetlerini yapmaya çalışacak fakat bilecek ki ne kadar hakkını vermeye gayret etse de olması gerekeni kıyasla yaptığı ibadet noksandır, özürlüdür. İbadetin ardından günahkarın günah işledikten sonraki mahcubiyetine denk bir boyun büküşle estağfirullah diyebilenler ancak Hakk’ın has kullarıdır.
Sayfa 69Kitabı okudu
Aşkın aldı benden beni,
seviyorum Rabbim seni!
Senin sevgin, pek tatlıymış,
seviyorum Rabbim seni!
Ne varlığa sevinirim,
ne yokluğa yerinirim.
Aşkın ile zevklenirim,
