"Ah, hiçbir şey yapmamam tembelliğimden olsaydı keşke. Tanrım! Kendime ne büyük bir saygım olurdu o zaman. Tembellik de olsa, kuşku duymadığım belirli bir özelliğim olduğu için de çok saygı duyardım kendime! Soru: "Nasıl biridir?" Cevap: "Tembel!" Evet, insanın kendi için böyle dediklerini duyması hiç de hoş bir şey değildir. Ama, demek belirli bir özelliğim var, demek benim için söylenebilecek bir şey var. "Tembel" evet bir unvandır, özelliktir tembellik, belirli bir şey bir meslektir efendim. Gülmeyin, öyledir. Dolayısıyla, birinci sınıf bir kulübün asıl üyesiyim ve tek uğraşım sürekli olarak kendime saygı duymaktır."
Sayfa 27Kitabı okudu
Usta öğretmenler sadece dağ zirvelerinde ya da Doğu'daki aşramlarda bulunmaz. Öğretmenlerimiz karşımıza dostlarımız ya da düşmanlarımız halinde çıkabilir ya da bulutlar, hayvanlar, rüzgâr ve su formunda. Öğretmenlerimiz anbean bilmemiz gereken şeyleri bize görünür kılar. Asıl soru, buna dikkat edip etmediğimizdir. Öğrenci hazır olduğunda, öğretmen her yerde onun karşısına çıkar.
Sayfa 26Kitabı okudu
Hayat Neden Bu Kadar Sıkıcı ?
DiyenLere …
“Bugün ne Yaptın ? “ Hiiiç Aynı işte ne olsun ! DiyenLere , anlatacak bir çok şeyi olması için …
Şimdilerde insanlığın en büyük sorun bu … Hayatın sıkıcı , monoton olması dışarıya dahi çıkmak istememek , gün ışığı görmemek … Herşeyin aynı olması insanın canını sıkıyor elbet , bunaltıyor , depresyona
Asıl soru bana kimin izin vereceği değil, beni kimin durduracağı.
"Herkes, ötekinin her şeyi olmak istiyor. Çünkü asıl soru derinlerde: Ben kendim için ne ifade ediyorum?"
"Asıl soru şudur: Gerçeğin ne kadarına dayanabilirim?"
Friedrich Nietzsche
asıl soru
İnsan bu dünyaya geldiğinde tüm hayatı boyunca kullanacağı bir vücut verilir kendisine. Vücut kiralık bir araba gibidir. Çocukluğumuzdan gençliğimize, gençliğimizden yaşlılığımıza gitmek için kullanırız onu,ama asıl soru arabanın sahibinin kim olduğu,arabayı aslında kimin kullandığıdır.
Sayfa 315Kitabı okudu
Bir anda yığınla geniş kapsamlı, ayrıntılı soru sorularak asıl kabul ettirilmek istenen şey gizlenir; buna karşılık kabul edilenlerden çıkarılan argüman hızla öne sürülür. Çünkü bir şeyi yavaş anlayanlar konuyu tam olarak takip edemez ve ispattaki olası hata veya boşlukları gözden kaçırır.
