"Aşk-ı Memnu" dizisindeki Behlül, yengesi Bihter'i dudağından öptü; izlenme rekorları altüst oldu.
Değil Kardak'a çıkan yarbayı, Ulubatlı Hasan'ı bile tutuklasalar, hikayeydi... Herkes Bihter'in kocasını boynuzlamasını konuşuyordu.
Halid Ziya Uşaklıgil
Evet sevgili 1000kitap sakinleri sizlere bir sorum olacak, beni lütfen aydınlatın. Resimdeki ünlü edebiyatçımız kimdir? i.hizliresim.com/mLk8p1.jpg
Ahmet Hikmet Müftüoğlu mu?
yoksa
Halid Ziya Uşaklıgil mi?
Şimdi Ahmet Hikmet ise neden Google'a Halid Ziya Uşaklıgil yazdığımızda bu resim çıkıyor hatta Ahmet Hikmet yazdığımızda da bu resim çıkıyor ve Kitapyurdu ve Karbon Kitaplar hatta Wikipedia neden Halid Ziya için bu resimi kullanıyor? kitapyurdu.com/yazar/halid-ziy...
Halid Ziya Uşaklıgil ise peki bu resimdeki kim? i.hizliresim.com/J2lEGY.jpg Ahmet Hikmet ise i.hizliresim.com/R3P6v1.jpg bu resimdeki kim? Halid Ziya nasıl bu kadar değişmiş tüm sebep Bihter mi?
Aslında en önemlisi i.hizliresim.com/mLk8p1.jpg kim bu ve Halid Ziya ise nasıl bu kadar değişmiş ya da gerçekten Ahmet Hikmet mi?
Biraz "Who is John Galt" havasında oldu ama çözülmesi gereken bir soru.
Peyker Adnan bey için: «Evet gözlerini Bihterden ayırmıyor. cümlesile onun kalbini burmuş idi. Demek bunu da elinden Bihter alacak tı? Peykerden sonra Bihter?... Bu iki kız onun nazarinda birer rakibe, onu böyle elinden ümidlerini ala ala öldürcek birer düşman idi.
Bihterin yüzünde penbe tabaka daha ziyade kuvvet kesp etti, Peyker'in itiraz silahı düşerek duruyordu. Onun da kalbinde şimdi ufak bir his, mahiyeti pek belli olmuyarak bu izdivaç tasavvurunu soğuk bulduruyordu. Bihter bir kelime söylemiyerek, eniştesinin son sözüne cevap vermemeği tercih ederek eldivenlerini, örtüsünü, harmanisini toplıyarak çıkdı.
Gönül Birliği
پس زبان محرمی خود دیگر است
هم دلی از هم زبانی بهتر است
(Pes zebân-i mahremî hod diger est
Hem-dilî ez hem zebânî bihter est)
Şu halde mahremlik dili, bambaşka bir dildir. Gönül birliği, dil birliğinden daha iyidir.
1207. Beyit
Hafız-ı Şirazi
دمی با غم به سر بردن جهان یک سر نمیارزد
Demî bâ gam be ser borden cihân yekser nemîerzed
به می بفروش دلق ما کز این بهتر نمیارزد
Be mey befrûş delk-i mâ kezin bihter nemîerzed
Bir anı bile gamla geçirmek, bütün cihan saltanatına değmez.
Şaraba sat hırkamızı (gamdan kurtulalım) ;
zaten bundan daha iyi bir pahası da bulunamaz ki.
Trajik ve Patetik kavramları
"Trajik, kaçınılmaz kadere başkaldıran kahramanın bu seçimi yüzünden çektiği acıyı anlatırsa, 'patetik' daha baştan kaderin sillesini yemiş, masum ya da korumasız, öksüz ya da yetim, düşmüş ve ezilmiş olanın haksız yere çektiği, çaresizce kabullendiği acıyı anlatır. Bir bakıma talihsizlerin, güçsüzlerin, zavallıların alanıdır Pathos. Shakespear'de Hamlet trajikse, Ophelia patetiktir.Kral Lear trajikse, Cordelia patetiktir. Ya da Dostoyevski'de Suç Ve Ceza"nın Raskolnikov'u trajikse, İnsancıklar'ın kimsesiz küçük Nelli'si patetiktir. Halit Ziya'nın Aşk-ı Memnu'sunda kendi kötü sonunu hazırlayan Bihter trajikse, Nihal'e duyduğu karşılıksız aşkı içine gömerek tükenip giden biçare Beşir patetiktir."
Sayfa 59
"Yeryüzünde tüm kapılar kapanmıştı. Bihter bir kapıyı kendisi açmak istedi. Yeryüzünde kimse izin vermedi.
Bihter'in tek düşü "herkes"ten çıkıp "kendisi" olabilmekti. Kimse izin vermedi."
Sayfa 179 - dergah yayınları
