_İslam = Arapçılıktır. Asimilasyonla inananı araplaştırır. Her müslüman halk, araplaşmaya mahkumdur. Kuran’ın kendisi, Araplar için Arapça olduğunu söyler.(Şura 7) İnsanın tüm yaşantısı, giyimi, yemesi, içmesi, gezmesi, eğlenmesi, sevmesi, düşünmesi ve inanması “çöl bedevîlerinin kabile kanunu” ölçütlerine göre ayarlanmaktadır. İslamlaşarak milli
_İslamı akıl ve hoşgörü dini sayanlar kuranı mutlaka okumalı. Şeriat yalnızca bir inanç işi değil, binlerce yıllık ilkelliklerin, cinayetlerin, terörün, işkencenin kaynağıdır. Kuran Allah sözüyse kölecilik, cariyelik, küfürler, kısas-kan davası niye?
_Bir şeyin "insanlık dışı" olması, islamcının umurunda değildir. Elverir ki "islam
Turan: Örnek verebilir misiniz hocam? Bu söylediklerinizi bir örnekle izah edebilir miyiz?
Sezgin: Yani binlerce misalden bir tanesini mi istiyorsunuz benden? Peki, şu kadarını söyleyeyim, Müslümanlar Hicri 2. yüz- yılda kimya ilmini bir tecrübî ilim olarak kurdular. Bunu kuran adam büyük bir şahsiyet, büyük bir bilim adamıydı: Cabir İbn-i Hayyan. Cabir İbn-i Hayyan'ın kitapları 12. yüzyılda Avrupa'ya intikal etti, ona Geber diyorlardı. (Onun Latinlerin kafasındaki hayale dayanan bir resmi vardır. O resmi de müzenin duvarların- da asılı olarak göreceksiniz.) Bu adamcağız kimya ilminde öyle bir ilerleme kat ediyor ki ancak ondan sonra 18. ve 19. yüzyılda ona ilave edilebilecek yeni bazı kıpırdamalar görüyoruz. Bunun yüzlerce misali vardır. Çoğu benim o katalogun 1. cildindedir
Sayfa 25Kitabı okudu
" Müslüman alimlerin, bilgi edinmeyi, Kuran'da buyurulmuş gibi, yalnızca dini bilgi olarak yorumlamalari, dini bilgiden gayrısını İslam dışı olarak görmeleriyle, büyük İslam uygarlığı inişe geçti. Sonuç olarak, müslümanlar bilim, matematik, tıp ve diğer sözde dünyevi öğretileri çalışmayı bıraktılar. Bunun yerine, İslam'ın öğretileri ve yorumları üzerine, İslam fıkhı ve İslami uygulamalar üzerine tartışmaya çok zaman harcadılar; bu, ümmetin bölünmesine ve çok sayıda mezhebin, tarikatın ve ekolün kurulmasına yol açtı."
Mahathir Mohamad ( eski Malezya başbakanı).
Sayfa 403 - ODTÜ yayıncılık, 5.basim .Kitabı okudu
Kur'an
Edebiyat ve şiir, bütün kültürlerde insanın ifadesinin ve yaratıcılığının vasıtaları olmuştur. Dünya; edebiyat ve şiirin, bugün bilim ve teknolojinin bunun tadını çıkarmasına benzer olarak, en yüksek mevkiyi işgal ettiği bir döneme de tanıklık etmiştir.
Müslümanlar kadar gayrimüslimler de Kur'an'ın, Arap edebiyatının en mükemmel örneği olduğuna -yani dünyadaki en iyi Arap edebiyatı örneği sayıldığına katılırlar.
Sayfa 11
İlâhî kökene sahip olduğunu iddia eden bir kitap, hâlâ geçerli bir mucize olduğunu iddia ediyor. Böyle bir iddia, yaşanan çağın standartlarına göre her çağda kolayca doğrulanabilir olmalıdır. Müslümanlar Kur'an'ın, mucizelerin mucizesi ve insanlığa rahmet olarak vahyedilen son kitap olduğuna inanırlar. Öyleyse bu inancın doğruluğunu inceleyelim.
Sayfa 11
Müslüman ülkelerin geri kalmalarının sebepleri Müslüman oldukları için değil, İslamiyet'in ruhundan uzaklaşıp bölünüp parçalanmalarıdır. Bunun en önemli delili de asırlar boyu dünyaya hükmederek bilim, insanlık ve hoşgörü dersi veren Osmanlı ve Endülüs Emevi devletleridir.
Kuran'ın ''Oku'' emrini terk ederek büyük bir cehalet içine düşmeleri, gerilemenin en büyük sebeplerinden birisi olmuştur. Çünkü Müslümanlar için kaçınılması gereken en büyük düşman cehalettir. Kur'an onlarca ayeti kerimesinde insanları dini ve dünyevi ilimler öğrenmeye teşvik eder. Bunlardan ikisini takdim edelim.
''Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?'' (Zümer 39-9)
''Eğer bilmiyorsanız, zikir(ilim) ehline sorun. (Nahl 16-43)
Peygamberimizin ilme teşvik eden pek çok hadisi şerifleri vardır. Bunların bir kaçı şöyledir:
''Beşikten mezara kadar ilim tahsil ediniz.''
''Her şeyin bir yolu var. Cennetin yolu ilimdir.''
''Kim ilim için yola çıkarsa Allah ona cennete giden yolu kolaylaştırır.''
''İlim Çin'de bile olsa gidiniz, tahsil ediniz.''
''Kadın ve erkekler her Müslüman'a ilim öğrenmek farzdır.''
Sayfa 117 - Nesil YayınlarıKitabı okudu
![TARIK SARI [[ Meftun Muvahhid ]]](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F1102249_1693816817_6ZE3W.jpg){kind=small}
Jewish Fundamentalism / Yahudi Fundamentalizmi
Tek bir gruptan ziyade bir kategoriyi ifade eden yahudi fundamentalistleri, modernizm karşısında asimile olmamış ya da olmayı reddeden, Yahudiliğin modem öncesi formlarına dönme arayışındaki yahudileri ifade eder. Günümüz yahudi toplumlarında farklı şekillerde tezahür eden fundamentalizm başlıca üç sınıfa ayrılabilir: Haredi (Haredim) yahudileri,
Video İnceleme
