Tarihte Adalet Yoktur
Amerikan düzeni zenginle fakir arasındaki hiyerarşiyi de adeta kutsallaştırdı. O dönemde çoğu Amerikalının, zengin ebeveynlerin çocuklarına para ve işyeri miras bırakarak eşitsizlik yaratmasıyla bir derdi yoktu. Onlara göre eşitlik aynı yasaların zengin ve fakire aynı şekilde uygulanmasıydı sadece; işsizlik maaşı, eğitim, sağlık sigortası gibi meselelerle alakası yoktu. Özgürlük de bugünkünden çok farklı bir anlama sahipti. 1776'da özgürlük, güçsüzlerin (hele de siyahilerin, Kızılderililerin veya Tanrı korusun kadınların) güç kazanıp yönetime geçebileceği anlamına gelmiyordu. Özgürlük sadece, devletin çok istisnai bir durum olmadıkça vatandaşların kişisel mülkiyetlerine el koyamayacağını ve mülkiyetin nasıl kullanacağına karışamayacağını açıklayan bir kavramdı; Amerikan düzeni zenginlik hiyerarşisini önde tuttu. Kimileri bunun Tanrı'nın buyruğu, kimileriyse doğanın engellenemez yasaları olduğunu düşünüyordu. Bu mantığa göre, doğa hünerli olmayı zenginlikle ödüllendirir, tembelliğiyse cezalandırırdı.
Sayfa 148 - undefinedKitabı okudu
...sömürü,asalaklık,bireycilik,onursuzluk,adalet-sizlik,ayrımcılık ve eşitsizlik ahlaka aykırıdır.Sosyalist ahlak ilkeleri bütün yurttaşlar içi aynıdır ve bu yüzden sözde "ahlaki sorunlar" cinsel ilişki temelinde ele alındığı zaman farklı ölçütler uygulamak adil değildir.Kadınlar ve erkekker, cinsel yaşam alanında kendi ilişkilerini belirlemede eşit sorumluluğa sahip olmalıdır.Sosyalizmde ilişkiler eşitlik, samimiyet ve karşılıklı saygıya dayanmalıdır.
Sayfa 33Kitabı okudu
Sonuçta herkesin bir adalet arayışı var, ancak bir noktaya kadar geliyorlar ve adalet dedikleri zaman mutlak adaletin her noktasını kastetmiyorlar. Örneğin adalete eşitlik diyorlar, elbette öyle ama sadece eşitler arasında. Eşitsizlik de adalettir ama bu da sadece eşit olmayanlar içinde.
OLİGARŞİK KOLEKTİVİZMİN TEORİ VE PRATİĞİ, Emmanuel Goldstein
Birinci Bölüm
Cehalet Güçtür.
Bilinen tarih boyunca, olasılıkla Neolitik Çağ'ın sona ermesinden bu yana, dünyada üç tür insan olagelmiştir: Yüksek, Orta ve Aşağı. Bunlar kendi içlerinde de pek çok alt bölüme ayrılmışlar, sayısız ad taşımışlar, sayıları ve birbirlerine karşı
Can
Toplumsal adalet yaklaşımlarının birçoğu yeterlilik eşiğini kafi bulmaz. Bazıları ise tam eşitlik talep eder; örneğin John Rawls, yalnızca en kötü durumda olanların seviyesi yükseltiliyorsa eşitsizlik baştan kabul edilmiştir, der.
Sayfa 57Kitabı okudu
"Ama Tanrı kusursuz yaratıktır!"
"Elbette Baudolino, Tanrı, en kusursuz şeydir, ama kusursuz olmak ne güçtür bir bilsen! Şimdi, Baudolino sana Tanrı'nın kim olduğunu, daha doğrusu ne olmadığını söyleyeceğim."
Gerçekten de hiçbir şeyden korkmuyordu. Şöyle dedi: "Tanrı Tek Olan'dır ve öyle kusursuzdur ki, var olan ve
Sayfa 441Kitabı okudu
