Dünya, erkeğin evi; ev, kadının dünyası olmalıdır.
Töreler ve dinler, şiddetin yarattığını, ebedi bir hak yaldızıyla kutsallaştırmakta tereddüt etmediler. Kadının zayıflığı ve geriliği yüzyıllar sürecinde bir toplumsal dogma, yıkılmaz bir temel dünya görüşü haline getirilmiş ve bunun üzerinde bedeni , ruhi ve ahlaki bir baskı sistemi inşa edilmiştir. Kadın cinsinin köreltilmesi ve köleleştirilmesine hıristiyanlığın da katkısı büyüktür. Havva'nın suçu sonucu günahkarlık masalından , kadını ilkede günahkar, şeytani , ve cennetlik olmanıın önünde en kudretli engel gören asketizm (zevkten feragat) öğretisinden, kadının değersizliği, düşük değeri ve aynı zamanda erkeğe karşı itaatkarlık ve boyun eğme görevi türetilmiştir.
Al-i İmran/93
93) Tevrât indirilmeden önce İsrâîl (isimli Ya`kûb Nebî’n)in, kendisine haram kılmış olduğu şeyler dışında bütün yiyecekler İsrâiloğulları için helâl idi. (Habîbim! Bu yasakların kendi gü nahları sebebiyle olmayıp, Nûh ve İbrâhîm (Aleyhimesselâm)`dan beri ha ram olduğunu iddia eden o Yahudilere) de ki: “Hay di Tevrât’ı getirin de onu okuyun (bakalım)! Eğer (bu sözünüzde) doğru kimseler olduysanız(, bunu yaparsınız)!”
Bu âyet-i kerîme, Nisâ Sûresi’nin 160. ve En’âm Sûresi’nin 146. âyet-i kerîmelerinde beyan edilen gerçeklerin Yahudiler ta rafından inkâr edilmesi üzerine inmiştir. Allâh-u Te`âlâ o âyet-i kerîmelerde, günahları sebebiyle İsrâîloğullarına tırnaklı hay vanlar ve içyağları gibi birçok lezzetli şeyleri haram kıldığını beyan edince, Yahudiler: “Bu yiyecekler bizim günahlarımız yüzünden haram edilmeyip, Tevrât’tan önceki peygamberlere ve ümmetlerine de haramdı!” diyerek günahkârlık suçlamasın dan beraat iddia ettiler. Bunun üzerine Allâh-u Te`âlâ: “Tevrât’tan önce İsrâîloğulla rına bu gibi yasaklar konmamıştı. Ancak Ya`kûb (Aleyhisselâm) yakalandığı bir hastalıktan şifa bulması durumunda en sevdiği yiyecek ve içecek olan deve etini ve deve sütünü sadece kendisine haram etmişti!” buyurarak, onların yalancılığını ortaya koydu ve böylece Habîbine onlara meydan okumasını emretti. Fakat onlar Tevrât’ı getirip davalarını ispat etmeye cesaret edemediler. Tabi ki; okuma-yazma bilmeyen ümmî bir zâtın, Tevrât ehli tarafından gizlenen bu gerçeği, kitaptaki hakikate uygun bir şekilde ortaya koyması, onun hak peygamber olduğuna dair açık bir delil olmuştur.
"Onların çoğunun günahkârlık, saldırganlık ve haram yemede birbirleri ile yarıştıklarını görürsün. Yaptıkları işler ne kadar kötüdür!"
(Mâide, 61-62)
Sayfa 13 - Pınar YayınlarıKitabı okudu
...yoksulluk, sefalet ve ıstırap, anlaşmazlık, günahkarlık, alçaklık ve saçmalık ile birlikte öznel ve manevi taraf göz önünde bulundurulduğunda, çok geçmeden dehşetle farkına varılır ki bir kimsenin tasavvur edilebileceği en son şey bir tanrı tecellisidir.
Sayfa 10 - Say Yayınları
Kendi içine gömülü olduğu için mutsuz olan birisi ne yapabilir?
Mutsuzluğunun nedenleri üzerine düşünmeyi sürdürdüğü
sürece içine kapanıklığı devam eder, bu yüzden de kısır
döngü dışına çıkamaz; çıkmak istiyorsa, kendisini ilgilendirecek
şeyler, yalnız ilaç yerine geçecek yapay ilgiler değil, gerçek
ilgi ve bağlantılar bulması gerekir.
Genel bir şikayet olduğunu düüşündüğüm günahkarlık ve ahlaksızlık günümüzde o kadar çabuk olgunlaşıyor ve genç insanlarda erken yaşta öyle çabuk filizleniyor ki eğer çocuğunuzu dışarıdaki sürüye karıştırır ve okuldaki arkadaş seçimini onun şansına ve eğilimine bırakırsanız çocuğunuzu bu salgından korumanız imkansızdır
Peygamberimiz Aleyhisselâm, Tebük’te sabahleyin arkasını hurma ağacına dayayarak irad buyurdukları hutbelerinde, Allah’a lâyık olduğu üzere hamd ü senada bulunduktan sonra: “Ey insanlar! Size insanların iyisini, kötüsünü haber vereyim mi? İnsanların hayırlısı, atının veya devesinin sırtında, ya da iki ayağının üzerinde (piyade olarak) ölünceye
"Bütün bunların üzerine keşke davranışlarımız salgını atlattıktan sonra da geçmiş felaketi aklımızda tutarak merhamet ve iyilik açısından daha seçkin olsaydı, sanki herkes Tanrı'nın cezasından kaçan korkaklarmış gibi, kalanların kimi bunu gerçek cesaretten değil de xahilliğinden yapmamış gibi, yaratıcılarının takdirini kınamamış, günahkarlık boyutunda bir umutsuzluğa düşmemiş gibi kaçmadığımız için kendimizle bu kadar övünmeseydik diyorum. "
Sayfa 232Kitabı okudu
Kaybedilmiş bir savaş üzerine - Svetlana Aleksiyeviç- 2015 Nobel Konuşması
Kaybedilmiş Bir Savaş Üzerine
Sevgili dostlar,
Bu kürsüde tek başıma durmuyorum. Etrafımda sesler var, yüzlerce ses… Sesler her zaman benimle, çocukluğumdan beri.
Çocukken köyde yaşıyordum. Biz çocuklar sokakta oynamayı seviyorduk, ama akşamları, yorgun argın ninelerin -bizim orada nasıl derler- konuşlandığı banklar, mıknatıslıymış gibi
Günahkârlık üzerine estetik olarak acı çekmek bir çelişkidir.
Sayfa 105Kitabı okudu
