Dönemin kültürel, bilimsel ve teknolojik başarılarının yanı sıra dini hoşgörüsüzlük, siyasi cehalet, kölelik ile servet ve statüde muazzam eşitsizlikler söz konusuydu. Buna " Rönesans'ın karanlık yanı" denilmiştir.
Jerry Brotton
Sayfa 74Kitabı okudu
Hoşgörüsüzlük ve bağnazlık bayraklarının bıçak bıçak dalgalandığı bu kalabalık obada artık kimse kimsenin dilinden anlayacak durumda değil...
Hayatımızı parselleyenlere sözümüz geçmiyor. Hayata satılmaya gücümüz yetmiyor.
Böyle durumlarda en iyisi bir uçağa doluşup uzağa kanat açmaktır çare..."elveda" imzalı son satırlar bırakarak geride...
Sayfa 38Kitabı okudu
Hoşgörüsüzlüğe karşı hoşgörü...
Vesayete karşı özgürlük...
Fanatizme karşı hümanizm...
Mekanikleşmeye karşı bireysellik...
Ya da zorbalığa karşı vicdan...
Her baskı, önünde sonunda isyana götürür.
Zira zaman içinde insanlığın ahlak bakımından bağımsızlığı baki kalır.
O, yıkılmazdır!
İktidarını güvence almanın tek yolu sadece mutlakiyettir, her tür muhalefetin mutlak olarak ortadan kaldırılmasıdır.
Hoşgörüsüzlük kaçınılmaz olarak savaşa sürükler, hoşgörü ise barışa.
HASAN CEMAL
"Ah, zavallı Adso," diye güldü William, sevecenlikle enseme vurarak, "hiç de
haksız değilsin! Son iki yüzyıldır, hatta daha da önceden beri, şu bizim dünyamız
hoşgörüsüzlük, umut ve umutsuzluk fırtınalarıyla kasılıp kavruldu sanki... Ya da
hayır, bu iyi bir benzetim değil. Kocaman, görkemli bir ırmak düşün; toprağın
sağlam olduğu güçlü yatağında kilometrelerce akıp gidiyor; ırmağın kıyılarının,
sağlam toprağın nerede olduğunu biliyorsun. Bir an gelir, bu ırmak çok uzun bir
zaman, çok geniş bir alanda aktığı, tüm ırmakları kendi içinde yok eden denize
yaklaşmakta olduğu için yorgun düşmüş, artık ne olduğunu bilmez. Kendi
kendisinin deltası olur. Bir ana kolu hâlâ varlığını sürdürebilir, ama birçok kol
ondan ayrılıp her yöne dağılır, kimileri yeniden birbirine karışır; artık neyin
neden çıktığını anlayamazsın; bazan hâlâ ırmak olanla, çoktan deniz olanı
ayırdedemezsin..."
...Militanca hoşgörüsüzlük, koyutlanmış topluluklarda müzmin ve tedavisi imkansız olan güvensizlikten kaynaklanır. Koyutlanmış topluluklar, sadece koyutlanmış oldukları için güvensizdirler. Ama daha çok, bugünlerini kuvvetlendirmek ve geleceklerini sağlama bağlamak uğrunda ne yaparlarsa yapsınlar ebediyen koyutlanmış halde kalacakları için kendilerinden emin değildirler; Cornelius Castoriadis'in dediği gibi, "kişinin benmerkezci kalesinin en derin girintilerinde bir ses, tatlı tatlı ama yorulmak bilmeksizin, duvarlarımız plastikten, akropolimiz kağıttan yapılma diye söylenir durur."
Sayfa 62Kitabı okudu
Şeyh Bedreddin
İnsanların kardeşliği ve payların eşitliği üzerine yazılmış bir senfoninin, Batı Avrupa Hıristiyan kökenli bir orkestra şefi; Doğu Avrupa'da ise Müslümanlıktan gelen bir maestronun yönetiminde icrasıdır bu. Yorumlar değişik, ama partisyon aynıdır. Aynı hoşgörüsüzlük ve tutuculuk duvarına çarpıp
parçalanmışlardır.
Bütün cinayetlerinin sorumluluğu tapma gücündedir: Bir tanrıyı yakışıksızca seveh kişi, başkalarını da onu sevmeye zorlar. Buna razı olmazlarsa onları yok etmeye de hazırdır. Hiçbir hoşgörüsüzlük, ideolojik taviz vermezlik veya din yayıcılığı yoktur ki, şevkin hayvanî temelini açığa vurmasın. Hele insan ilgisizlik melekesi'ni bir yitirsin. Potansiyel katil haline gelir. Hele fikrini tanrıya dönüştürsün: bunun sonuçları sayılamayacak kadar çoktur. Ancak bie tanrı ya da taklitleri adına insan öldürülür.
