Dinin Lüzumu
Dîn, fazîlet-i ahlâkiye dimek olduğından, ahlâksız bir millet yaşayamayacağı gibi dînsiz bir kavim de pâyidâr olamaz.
Dînin gâyesi, cem'iyet-i beşeriyenin âhenk ve sa'âdet ve selâmetini te'mînden ibâretdir.
İnsânlar fıtraten mahkûm-u ihtirâsât oldukları içün, onları temeyyülât-ı sefîleden, tecâvüzât-ı gayr-ı muhıkkadan alıkoyacak
➤Büyük servet olan her yerde büyük eşitsizlik vardır. Bir kişinin çok zengin olabilmesi için en az 500 fakir gerekir.
➤İstenmeyen misafirlermişiz gibi, dünya gittikçe soğuk, yabancı ve itici oluyor.
➤Dünyadaki en zengin 1000 kişinin toplam varlığı en fakir 2.5 milyar insanınkinin neredeyse 2 katı.
➤Mesaj daha açık olamazdı. Mutluluğa giden yol alışverişten geçer.
➤İnsanlar bir ilişkinin kapısından girmeden önce iyi niyet ve dostluktan ziyade güvenlik kameralarına ve silahlı korumalara güvenmektedir.
➤Tüketici piyasalarının sömürüye açtığı en son alan sevgi değil, narsisizmdir.
➤İdealler ile gerçeklikler, kelimeler ve fiiliyat arasındaki, farkın ne kadar büyük olduğunu anlayınca hayretler içinde kalacaksınız.
Ayrıntı Yayınları
Türk Budun, Ökün!
Şimdi herkes akl-ı evvel oldu. 5, 10 tekerlemenin tekrarlanmasıyla dünyayı bir çırpıda düzelti veriyorlar. Millet hainliğine kadar varan her şeyi söyleyip de yine "özgürlük yok" diye bağıran siyaset palyançolarına çocuk aldatır gibi yalanlar söyleyerek olmayacak vaatlerde bulunanlara, baktıkça kıyametin kopmakta olduğuna inanmak
Sayfa 221 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Bir gün Don Kişot, hüzünlü kişiliğin bu ünlü şövalyesi, dünyanın gelmiş geçmiş şövalyelerinin en saf, en yüce gönüllü, en kalbi temiz olanı Don Kişot, sadık seyisi Sancho'yla serüven peşinde yolculuklara çıkarken birdenbire onu uzun süre düşündüren kuşku ve şaşkınlığın içine gömülüyor. Olay şu: Yaşamöykülerini şövalye romanları adı verilen ve
Sayfa 950 - 951, 952, 953, 954, 955 Yapı Kredi Yayınları
Çiğnenmeyecek ve varsa yuttu ‘İnsan’ !
“Çalmamalısın! Öldürmemelisin!” – Bir zamanlar kutsal sayılırdı böylesi sözler; insanlar diz çöker, boyun eğer ve pabuçlarını çıkarırdı bu sözlerin önünde.
Ama soruyorum size: bu kutsal sözlerden daha iyi hırsızlar ve katiller görülmüş müdür dünyanın herhangi bir yerinde?
Yaşamın tümü zaten – çalma ve öldürme değil midir? Ve böylesi sözlere kutsal demekle hakikatin kendisi – öldürülmüş olmaz mı?
Yoksa ölümün bir vaazı mıydı bu, yaşamla çelişen ve tersini öğütleyen her şeye kutsal diyen?”
Mukaddes kitabımız Kur'ân-ı Kerîm'in eksiksiz, yeterli açık ve her şeyi açıklayıcı olmasına ve dinimizin de ikmal edilmiş bulunmasına rağmen, sünnetin ifade ettiği bir yorum ve anlatıma gerçekten ihtiyaç var mıdır, şeklinde bir soru aklımıza takılabilir. Gerçek şu ki, yüce kitabımızın yeterli, açık ve açıklayıcı oluşu elbette bir hakikattir. Ancak onun bu niteliklerine rağmen muhatapları olan insanların anlayış seviyeleri farklı olduğu için onu tek tek doğru anlayıp kavramları mümkün değildir. Öte yandan sorumluluk için duymak değil, anlamak gerekmektedir. İnsanları anlamadıkları şeylerden sorumlu tutmak mümkün değildir. Bu sebeple kim neyi anlamak ihtiyacında ise ona onu anlatmak lazımdır. En iyi, en güzel, en doğru ve en doyurucu açıklamayı da elbette Kur'an ayetlerini tebliğ eden Peygamber yapacaktır. Peygamber'in açıklamaları hiçbir zaman Kur'an'ın eksik, yetersiz ve kapalı olduğu anlamına gelmez. Allah'a kul olmaktan başka görevi bulunmayan insanlar ancak bu açıklamalar sayesinde O'na nasıl kulluk edeceklerini öğrenmiş olacaklardır. Bu sebeple sünneti seniyyesiz bir müslümanlık düşünmek mümkün değildir.
Sayfa 17Kitabı okuyor
Adalet, her onurlu şey gibi, kendi başına arzu edilmelidir. Aslında tüm iyi insanlar kendileri için eşitliği ve adil davranışı severler, yanlış yolda olmak ve sevilmeyecek bir şeyi sevmek iyi birinin özelliği olamaz; bu nedenle adil olan, kendisi için arzulanmalı ve sevilmelidir Ve bu durum, adil olan için geçerliyse, adalet için de geçerlidir ve eğer adalet varsa, o zaman diğer tüm erdemler kendileri için geliştirilmelidir. Cömertlik ne olacak? Karşılıksız mıdır yoksa bir ödül uğruna mıdır? Birisi bedel gözetmek sizin yardımseverse, bu karşılıksızdır; bir ödül gözetiyorsa, o zaman satın alınabilir. Cömert veya yardımsever olduğu söylenen kişinin kär elde ettiğine değil, görevi yerine getirdiğine dair hiçbir şüphe yoktur. Bu nedenle adalet de ne ödül ne de mükafat ister, dolayısıyla sadece kendisi için istenir ve tüm erdemler için bu durum aynıdır. Dahası, erdem kendi içsel faziletleri için değil, ödülleri için aranırsa, o zaman tek erdem, haklı olarak kötü davranış diye adlandırılan erdem olacaktır.
Dialog
Dialog
Nasıl net gözlem yapa biliriz?
Olanları bir birinden nasıl ayıra biliriz?
Doğru,yanlış nasıl kolay anlarız?
Nasıl nura ulaşıb yalnışdan arınırız?
Derler insan çözülmez kutu bağlı.
Açılmaz bu kutunun hiç bir zaman sırları.
Kadrolu Yalnızlar için
unuttuklarınızı soruyorum
hiç hatırlamak istemediklerinizi
teninize iz bırakanları
ve izinizi taşıyan tenleri
görmesenizde sezdikleriniz var mı sizin
unutmasanız da unutur gibi yaptıklarınız