İnsanları ezme ve sömürmeyi hedef almış Batı ideası...
İslâmın devlet ideasında, insanları ezme ve sömürmeyi hedef almış Batı ideasının ve insanlığı hayvanlık derecesine düşürme ve makinayla eşdeğerli yapma sistemi olan komünizmin yeri yoktur. Kapitalizm ve komünizm, materyalist bir amaç gütmekte birleşirler ve her ikisi de ruhî, mânevi ve metafizik bir ideanin izleyicisi olan islâm medeniyetine aynı şekilde düşmandırlar.
Sayfa 50 - Diriliş yayınları, 47. Baskı
Braudel, Avrupa kentlerini anlattığı kitabında (Maddi Uygarlık, Ekonomi ve Kapitalizm) İslâm şehirlerinin düzensiz, pis, yazın tozlu kışın çamurlu sokaklan olan yerler olduğunu yazdı. Ona göre bu şehirler ancak siyasî olarak bağımsızlaştıkları dönemlerde (İslâm toplumunun kargaşalarla parçalandığı anlarda) Avrupa'daki kentlere benzemişlerdir. Bu yazarlar Batı dışında başka bir hayat kurulabileceğini ve bu hayatın dinamiklerinin teşekkülünün farklı olabileceğini kabul etmiyorlardı.
Sayfa 81 - Ayışığı Kitapları - KİTABEVİ (1.Baskı)
İslam'ın önünde "kapitalizm mi yoksa sosyalizm mi" gibi bir ikilem yoktur. Dünyanın önünde de böyle bir ikilem yoktur zira bu ikilem suni ve farazidir. Önümüzdeki mesele, İslami sosyal adalet anlayışına uygun, çalışma ve üretkenliği olabilecek en iyi şekilde teşvik edecek, üretim ve teknolojinin kaçınılmaz gelişimine paralel ortaya çıkan problemleri çözecek bir mülkiyet ve üretim ilişkileri sistemi seçmemiz ve bunu devamlı mükemmelleştirebilmemizdir.
Sayfa 83Kitabı okudu
Toplumlar arasında yeniliğe açıklık farkları nasıl ortaya çıkıyor? Teknoloji tarihçileri en azından 14 açıklayıcı etmenden oluşan uzun bir liste sunuyorlar bize.
Birincisi ortalama ömür uzunluğudur... çağdaş tıp sayesinde çok fazla artmış olan ömür ortalaması yakın zamanlardaki icatların artmasına katkıda bulunmuş olabilir.
Daha sonraki beş etmen
İslâm'a, İslâm akidesine ve hükümlerine inanan, teslim olan Müslümanların kadın ile erkek arasındaki ilişkilere bakışı ise; insan türünün bekasını esas alan İslâm'ın bakısıdır. Bu bakış, cinsî tatminin kaçınılmaz olduğunu dikkate alan fakat insanı da sadece cinsel tatmine yönlendirmeyen bir bakıştır. Bunun için İslâm, toplumda cinsî
Sayfa 26 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
Rahman ve Rahim olan Allah'ın ismiyle başlarım...
Bu güne kadar kimleri tanıdık? Kimlere hayran olduk? Kimleri sevdik? Kimler ve yaptıkları beynimizi meşgul etti, kimlere özendik?
Şarkıcılar, türkücüler, tiyatrocular, artistler, mankenler, futbolcular, haberciler, siyasetçiler, gazeteciler vs.vs... Bir asırdır önümüze konulan, sevdirilen
Kaderden kaçış, edebiyat sahasında mümkün ise de, iktisat alanında mümkün değildir.
Sayfa 40
Fert, kurum veya muaayyen bir zümre, herhangi bir insan için, Allah'tan başka veya Allah ile beraber, in- san hayatında ilahlık, rablık, otorite ve hakimiyet hakkının gereğini yerine getirebileceğini ileri sürer. Bu suretle, hayatları bu bakış açısına uygun olarak şekillenen insanlar, Allah'ın haricinde ilahın olmadığı- na şehadet etmemiş sayılırlar.
Bunların herbiri birbirinden tamamen ayrı başlı- başına birer bakış açısı ve hayat sistemidir. Bunların herhangi bir noktada birleşmeleri imkân haricidir; zira biri İslâm, diğeri ise cahiliyedir. İnsanların kendi icatları olan cahilî düzenlerinin şekil ve isimlerinin farklılık göstermesinin hiçbir önemi yoktur. Onların cahilî düzenlerine halkın egemenliği, kominizm, kapitalizm, diktatörlük, otokrasi veya demokrasi ismini vermeleri hiçbir şeyi değiştirmez.
Bu gibi şekil farklılıklarına ve isimlendirmelere itibar edilmez. Zira bütün bu şekil ve isimlendirmeler; Allah'ın insan hayatı üzerindeki ilahlığını, rablığını, otorite ve hakimiyetini reddetme ve insanın insana kulluk etmesi esasında müşterektirler.
Sayfa 32 - BekaKitabı okudu
İslam devleti adını taşıyan bu ülkelerdeki yönetimlerinin hiçbirinin İslam'a göre bir değeri yoktur. Bu yönetimler İslam'a dayanmıyorlar. Dayandıkları şey, kör bir cehalet, akli dengesizlik ve fikri geriliktir.
Sayfa 107Kitabı okudu
Şeyh ve dervişlerin giydikleri özel giysilerin İslam ile hiçbir ilgisi yoktur. Çünkü kıyafetin İslami veya gayr-ı İslami olanı yoktur. İslam, insanlara belli ve özel bir kıyafet öngörmemiştir. Giyim esasen bölge, iklim ve tarihi gelenekle alakalı bir meseledir.
Sayfa 97Kitabı okudu
çalışmak ruhun ve vücudun zekatıdır.
Sayfa 71Kitabı okudu