Musa da Okyanus'a terk edilen Maori kahramanı Massi gibi, "karanlık dalgalara" terk edilen Kalevala'nın kahramanı Vainamoinen gibi suya bırakılır. Terk edilen çocuğun dramı, "öksüzün," ilksel çocuğun, mutlak ve dokunulmaz yalnızlığıyla, büyük ve olağanüstü kahramanlık mitiyle telafi edilir.
Sayfa 252 - e-kitapKitabı okudu
Orta Dünya'nın yaradılışına ilham veren başka bir kaynak da Finlerin meşhur destanı Kalevala'dır. Yüzüklerin Efendisi'nde olduğu gibi bu destanda da hikâye, tüm tutkuları canlandıran Sampo adındaki sihirli bir nesnenin etrafında döner. Ve yine benzer şekilde, dünya üzerinde yıkıcı savaşlara yol açan Sampo, hikâyenin sonunda yok edilir. Bu noktada, Kalevala'nın büyüsü Vainamöinen'in tıpkı Gandalf gibi, metnin sonunda bir tekneye binerek ölümlülerin dünyasından ayrıldığını da belirtmeden geçmeyelim.
Tolkien'den Ursula K. Le Guin'e kadar birçok çağdaş edebiyatçıyı derinden etkilemiş olan Fin halk destanı Kalevala'nın pek çok farklı boyutu vardır. Her destanda olduğu gibi, efsanelerden, masallardan gelen mitolojik ögelerin süzülmesiyle ortaya çıkmış bir dünya anlayışına sahip olmasının yanı sıra, aynı zamanda tarihsel bir kurguyu
Sayfa 7 - TÜRKÇE BASKIYA ÖNSÖZ - GİRİŞKitabı okudu
“Bilmem artık ruhuma
yaşamak canım ne ki,
kâinatta yerim nerede,
var mı işim bu topraklarda.”
Sayfa 97 - EverestKitabı okuyor
''Vakur koca Väinämöinen
yaptırdı yeni baltayı.
Yıktı ağaçların tümünü,
adam etti vahşi toprağı.
Bakmadı ağacın türüne neydi;
söktü, bir tek huşa değmedi
aşiyanıydı kuşların,
guguk kuşunun yuvası.
*
Uçtu kartal, göğü deşti,
üstünden salim semanın.
Gelen geldi bakmaya:
''Neden kaldı tek bir tane
huş ağacı devrilmemiş,
ağaç âleminden alınmamış.?
*
Väinämöinen sözünü döktü:
''Bırakıldıysa neden vardı:
dinlensin kuşlar yolunda,
hava herkese kalsın diye.''..''
Sayfa 53Kitabı okudu
Kalevala'nın Tarihsel Önemi:
''600 yıl İsveç krallığı, 100 yıl da Rus çarlığının hakimiyetinde yaşayan Fin halkı ulusal kimliğini Kalevala destanı sayesinde korumuştur.'' (Sayfa: 9)
*
''.. Lönnrot, eski şiirlerimizin kökeninin çok eski zamanlara dayanıyor olabileceğini ve Kalevala şiirinin eski Hint tanrı şiirleriyle karşılaştırılması gerektiğini öne sürmüştür.''
*
Riitta Cankoçak
Nisan 2017 Jyvaskyla
Sayfa 10 - TÜRKÇE BASKIYA ÖNSÖZ - GİRİŞKitabı okudu
3. Şiir:
''Dedi delikanlı Joukahainen:
''Atanın sözünü almak iyi,
ananın daha da önemli,
ve kendi aklım onların üstü.''..''
Sayfa 59 - (Sayfa: 58-59)Kitabı okudu
“Kimsin necisin,
ki hiç gibidir varlığın?
Ölülerden biraz canlı,
kayıpların bir parçacığı!”
Sayfa 49 - EverestKitabı okuyor
“Nedir insanın aklını alan,
düşüncenin anlamı ne?
Ne alırsa aklını insanın,
anlamını düşüncenin,
suyun içinde kalsın
dalgalarında yaşam yeri.
Ne olur gönlüne çekilirken,
düşünceye de dalarken?
Üzgünün aklı almaz,
düşünemez olur derdini,
tıpkı karın sessizliği,
kör kuyunun derinliği.”
Sayfa 81 - EverestKitabı okuyor
33. Şiir:
''..''Eğlenir benimle koca karı,
dalga geçer benimle,
ne yapsam ki onlara,
utanmaz cadı karıya.?''
*
Bir karga çalıdan seslendi,
öttü de derdini dedi:
''Hey fukara, altın toka
Kalervo'nun tek oğlu.!
gönlün neye dar.?
Al bir dal huş ormanından,
boklu bacaklıları sürüver
bataklığa batır ineklerini.
Gömüver gitsin sığırları
yarısını kurt yesin,
yarısını ayılara.!''..''
Sayfa 546Kitabı okudu
Bkz: Kalevala Destanı
Edebiyat, gerektiğinde orduları galip edecek şekilde duygu ve heyecan yüklü olmalı, halka yön vermelidir.
Sayfa 81 - Grafiker Yayınları
Zaman aktı geçti.
Güneş dünyayı ısıttı,
Mehtap geceyi aydınlattı
Bakire yüzmeye devam etti
Engin ve sessiz okyanusta
Dokuz uzun yıl geçti
Onuncu yılın ilkbaharında
Bakire, başını çıkardı sulardan;
Alışmak istedi, bu yepyeni aleme.
Altında pırıltılı deniz,
Bağrında dipsiz dalgalar.
Dünyayı böyle kurdu:
Eli değdiği yere,
Sivri yalçin kayalar koydu;
Ayağının iliştiği yere derin vadiler
Uzandığı yere geniş ovalar
Ellerinin değdiği yerlere ulu dağlar
Suyla karanım birleştiği yete dümdüz koylar
İşte!
Yeryüzü hazırdı...
-Kalevala'da Yaratılış-
Sayfa 56Kitabı okudu
Tolkien commented that a story which he started to write in 1914, based on the narrative about Kullervo from the Finnish national epic Kalevala, was the 'germ' of his attempts to write legends.
Sayfa 1Kitabı okudu
Böğürtlen
Finlandiya'nın ulusal destanı olan Kalevala'da, dünyanın yaratılışı ve pek çok efsanenin yanı sıra Marj atta adlı kızın hikayesi de anlatılır. Buna göre bakire bir genç kız olan Marjatta bir gün ona, kendisini yemesi için yalvaran bir böğürtleni yedikten sonra hamile kalır. Zavallı Marjatta'nın evlilik dışı doğan bebeğinin öldürülmesi istenir. Ancak gökyüzü tanrısı Ukko, Marjatta'yı ve bebeğini sahiplenir ve bu çocuğun Finlandiya'nın hükümdarı olmasını emreder. Böğürtlen Fince 'marja' olarak karşılık bulur ve Maria'ya (Meryem) benzetilir. Marjatta mitosu Finlandiya'ya Hıristiyanlığın gelişinin bir etkisi olarak değerlendirilmektedir (Wilkinson 2010:100,103).
Sayfa 40 - Sel YayınlarıKitabı okudu
