Yazar:
Immanuel Kant
Çevirmen:
Ahmet Aydoğan
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 51 dk.
Sayfa Sayısı:
136
Basım Tarihi:
2014
İlk Yayın Tarihi:
1803
Yayınevi:
Say Yayınları
Orijinal Adı:
Über Pädagogik
ISBN:
9789754686722
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Sıralamalar
Diğer Baskılar
7 diğer baskı · Tümünü Göster
Eğitim Üzerine (Ruhun Eğitimi-Ahlaki Eğitim-Pratik Eğitim)
995 okunmaSay Yayınları · 2020 · 136 s.
Eğitim Üzerine
792 okunmaİz Yayıncılık · Ekim 2018 · 80 s.
Eğitim Üzerine
146 okunmaKapı Yayınları · Ekim 2021 · 151 s.
Eğitim Üzerine
68 okunmaSay Yayınları · 2014 · 136 s.
Eğitim Üzerine
69 okunmaSen Yayınları · 2021 · 94 s.
Eğitim Üzerine Düşünceler
31 okunmaGece Kitaplığı · 7 Mayıs 2020 · 77 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Modern düşünce biçimini antik Yunan düşünsel kazı alanından çıkarıp ona yeni bir üslup ile görünür kılmada ilk adımı atan Descartes, Locke, Hume gibi filozoflar olmakla birlikte onu asıl temellendirenin büyük filozof Alman İmmanuel Kant olduğu kabul edilir.
Kant gibi bir dehanın, tıpkı Kopernik gibi kendisinden önceki tüm fizik bilimiyle ilgili kabulleri eleştirerek ve bilimsel çalışmalarıyla geçersizliğini göstererek dünya merkezli anlayıştan güneş merkezli evren anlayışına geçmesi gibi düşüncenin, insan merkezli düşüncenin temellendirmesini yaparak Tanrı merkezli insan anlayışından İnsan merkezli insan anlayışına geçişini anlamadan modern ve post modern zamanları anlamak kolay değil.
Kant kendisinden önceki tüm Metafizik ve Teoloji önermeleri eleştiriye tabi tutarak insan duyusundan geçmeden üretilmiş bir bilginin mümkün olamayacağını göstermeye çalışmıştır.
İnsana dair ve insanın bildiği, insanın dillendirdiği tüm bilgilerin kaynağı nihayetinde insan olduğunun kanaatine varan Kant ortaya koyduğu yargı şemalarıyla metafizik ve teolojik önermelerin ayakları yere basmayan ve karşılığı olmayan önermelerden ibaret olduğunu göstererek tüm bu önermelerin keşif olmaktan ziyade birer icat olduklarını ortaya koymuş ve etkisi ve gelişim çizgisi günümüze kadar devam eden bilimsel bilgi anlayışına Nietzsche’nin de dediği gibi İnsanca, Pek İnsanca bir kimlik kazandırmıştır.
İşte böyle bir dehanın eğitim ile ilgili, çocukların eğitimi ile ilgili söyleyecekleri bu noktada büyük önem arzediyor.
Zira Russell’in de dile getirdiği ve Russell’in düşüncesinde etkisi olan Ebedi Barış ve Küresel Tek Devlet fikrinin mimarı Kant’ın kurulması muhtemel bu ütopyasında eğitimin nasıl olması gerektiği sorusunun içeriğini dolduran zengin içerikli bir kitap.
Özellikle işi insanı eğitmek olan her
Kant’ın eğitim üzerine derslerinden oluşturulmuş olan bu kitap, çocukların ve gençlerin eğitimi hakkında önemli bilgiler içermektedir. Fiziki, ruhi, ahlaki ve pratik eğitim ve kültür olmak üzere 5 bölümde değerli açıklamalar var. Okul, öğrenci ve çocukları anlamak için ve yapılacaklar noktasında faydalandım..
İlkeler hakkında bir kavrayışa akıl vasıtasıyla ulaşırız. Fakat unutmamak gerekir ki burada hala yönlendirmeye yahut kılavuzlığa ihtiyaç duyan bir akıldan söz ediyoruz. Onun için çocuk her zaman kavrayış gücünü aşan şeyler hakkında akıl yürütmeye zorlanmamalıdır.
Dikkat dağılması her türlü eğitimin düşmanıdır. Hafıza dikkatimize dayanır.
Eğitim kavrayışa, kavrayış da eğitime bağlıdır bu sebeple öğretmenlik çok zor bir meslektir .
Sanılanın aksine zengin ailelerin çocuklarını eğitirken büyük problemler yaşamazsınız fakat orta gelirli veya fakir ailelerin çocuklarını yitirirken çok büyük zorluklar görülür. Çünkü bu tip aileler çocuklarına yeryüzündeki en büyük servetleri olarak bakarlar, yaşamla ilgili tüm umutlarını bu çocukların geleceğine bağlarlar.
Hem öğretimin hem de eğitimin temel gereksinimlerini, ahlaki boyutunu enine boyuna inceliyor.
Ersin Baysan Immanuel Kant
Ersin Baysan Immanuel Kanteğitim reformuEdebiyat
İyi eğitim sayesinde dünyadaki iyilik adına her şey görünür hale gelir. Bunun için gerekli olan tek şey insanda gizli halde bulunan nüvelerin giderek daha fazla geliştirilmesidir çünkü kötülük sadece denetim altına alınmamış tabiatın sonucudur.
Özgürlük sevgisi doğal olarak insanda o kadar güçlüdür ki, insan bir kere özgürlüğe alıştığında, artık her şeyi onun uğruna feda edecektir. Sırf bu sebepten ötürü talim-terbiyenin disiplin kısmı çok erken dönemlerde yerini almalıdır, çünkü bu yapılmadığı zaman, hayatta daha sonra kişiliği değiştirmek kolay olmayacaktır. Disiplinden yoksun yani kendi kendini sınırlama becerisi gelişmemiş insanlar gelip geçici her arzuyu, her hevesi takip etmeye yatkındırlar. Bunu vahşi kavimler arasında da görürüz, onlar her ne kadar bir müddet Avrupalılar gibi iş yahut vazifelerini yerine getirseler de, hiçbir zaman Avrupalılara, Avrupalıların tarz ve tavırlarına alışamazlar. Onlardaki, soylu özgürlük duygusu değil fakat bir tür barbarlık, deyiş yerindeyse hayvanlık, henüz gelişmemiş insanî tabiattır. Dolayısıyla insanlar kendilerini erken yaşlarda aklın buyruklarına boyun eğmeye alıştırmalıdır ve bu eğitim çocukluk yıllarından başlamalıdır. İğrenç ve saçma olan yerine nefreti, insan ve Tanrısal ceza korkusu yerine kendi vicdanının korkusunu, insanların kanaatleri yerine öz saygısını ve iç vakarını, söz ve safi dürtüler yerine eylemlerin iç değerini, duygu yerine anlayış gücünü, kasvetli ürkek ve kederli adanmışlık-dindarlık yerine neşeliliği ve iyi huylu dindarlığı koyması çocuklara öğretilmelidir. Bu sayede erken yaşta ahlakî eğitimin temelleri atılacaktır.
Her sayfasını büyük bir ilgiyle okuduğum 
Eğitim Üzerine (Ruhun Eğitimi-Ahlaki Eğitim-Pratik Eğitim) okumak isteyen herkese tavsiyemdir. Okurken heyecan veren, heyecanlanırken düşünmeye sevk eden, bu sayede davranışlarımıza
Eğitim Üzerine (Ruhun Eğitimi-Ahlaki Eğitim-Pratik Eğitim) okumak isteyen herkese tavsiyemdir. Okurken heyecan veren, heyecanlanırken düşünmeye sevk eden, bu sayede davranışlarımızaEğitim Üzerine (Ruhun Eğitimi-Ahlaki Eğitim-Pratik Eğitim)Immanuel Kant · Say Yayınları · 20202,108 okunma
Kant ve Eğitim Üzerine
Aydınlanma geleneğinin öncüsü sayılabilecek olan Kant, eğitim üzerine yazmış olduğu bu kitabında, ampirizm ile rasyonalizm'i eğitim hayatında uygulanabilirlik noktasında çok mantıklı ve kabul edilebilir bir şekilde açıklamıştır. Kant, felsefesinde teorik ile pratiğin özünde hayatta ne ölçüde etkili olabileceğini çok iyi anlmış ve anlatmıştır. Galiba diğer filozoflardan farkı da bu ayrımda ortaya çıkıyor. Zihninin sınırlarını aşarak bilgiyi, eğitimi ve ahlak anlayışını yaşanabilir bir zeminde var olabileceğini ispatlamasıdır. Çok farklı bilim dallarında derinlemesine olan bilgisini, savunduğu felsefesi içerisinde bütünsel olarak ele alması kitabı sadece bir eğitim meselesi olmaktan çıkarıyor. Zira eğitim tek başına kapsamlı bir konu olsa da ne kadar bilim dalı varsa hepsiyle birşekilde organik bir bağı vardır. Ve doğumdan ölüme kadar bunların hepsi bir şekilde insana temas ediyor.
Felsefesini ortaya koyarken insan yaşamındaki kurallardan değerlere oradan yargılar ve düşüncelere kadar çok pratik ve kullanılabilir bir hazine insanlığa armağan ediyor.
Sonuç olarak bir düşünce bütün bütün uygulanmaz ise de bütün bütün terk edilmez. Belli oranda kendi milletine faydalı olduğu da bir gerçek. Bireyden topluma toplumdan bütün insanlığa kadar alınabilecek çok değerli pratik bilgiler mevcut. Herkes heybesine göre alabilir.
Felsefe yapmadan ve spoilere girmeden ancak bu kadar açıklayabildim. Umarım anlaşılmıştır. Aksi halde bir saçmalarım kimse birşey anlamaz:D
Eğitim Üzerine (Ruhun Eğitimi-Ahlaki Eğitim-Pratik Eğitim)Immanuel Kant · Say Yayınları · 20202,108 okunma
Kitap İnceleme Yazısı
Kitap Adı : Eğitim Üzerine
Yazarı : Immanuel Kant (1724-1804)
Yayınevi : İz yayıncılık
Baskısı : 3.Baskı/ 2018/ 78 Sayfa
Barkodu : 9786053263449
Yaklaşık 200 yıl önce yaşamış, toplumsal aydınlanma devrinin öncülerinden Immanuel Kant
(1724-1804), Alman Filozofu, mantık ve metafizik profesörüdür.
80 yıllık ömrü boyunca, doğduğu şehrin dışına çıkmaması dikkat çekicidir.
Yaşam felsefesi ve ahlak öğretisi, bugün halen güncelliğini korumaktadır.
İki günde kolaylıkla okunabilecek 78 sayfalık bu kitap, bana göre ilk okunacaklar arasında yer almalıdır. Muhakkak ki bu eseri, daha önce okuyanlarınız vardır ama ben, öneri ve öğretilerimi en olumsuz senaryoya göre kurgulamak zorundayım, okumayanlar da haberdar olsun diye.
Çocuk, genç ve olgun insanın; toplumsal kurallara, ahlak ve adaba ait kuralları nasıl anlayıp, yorumlaması ve uygulaması gerektiği pratik ve akıcı bir dille yansımız esere. Çocuklarımızı eğitirken,
aslında biz de dolaylı olarak eğitiliyoruz, bilgi ve duygularımızı güncelliyoruz.
Olduğundan farklı görünme, gösteriş, teşhircilik, bencillik, doyumsuzluk, tatminsizlik ve anlam arayışı; çağımızın en büyük toplumsal hastalıklarıdır.
Bu durum karşımıza; bireyin farkı hissedilme arzusu, kendine ait olmayan bir değer ve obje ile görüntü verme, güce yaslanma, diğer tutarsız hal/hareket/tavırlarla çıkar. Süsünü, zenginliğini, yaslandıklarını, sıkça vitrine koymak; bir tür teşhircilik ve görgüsüzlüktür.
İhtiras, kapris, özenti, kin ve doyumsuzluk; yaşamın dönen çarkına parazit bulaştırmaktadır.
Onur, haysiyet, erdem, zarafet, şefkat, dürüstlük ve tevazu sahibi olmak; zorlu ve sabırla ilerleyen
bir eğitim sürecinin kazanımı olabilir ancak. Kaybetmek ise, yanlış bir süreç ve tercihte ısrarcı olmakla gerçekleşir.
(Sapere aude ) Bilmeye cesaret et; düsturuyla yola çıkıldı ve işte yolun sonuna gelindiğinde karşılaşılan slogan: “Gününü gün et ve sömür sömürebildiğin kadar.”
Ahmet Doğan’ın çevirisi ve ön sözündeki haklı isyanlarıyla; Ruh,ahlak ve pratik eğitim üzerine Immanuel Kant ın çıkarımları.
İnsan eğitime ihtiyaç duyan tek varlık. En anlaşılmaz olan bu varlığı “insanı” eğitebilmek elbette hiç kolay olamasa gerek.
Ve, Eğitim dediğimizde ne kadar da çok şeyi kapsıyor içine değil mi, Ahlaki, ruhani ve pratikte yapılacak olanlar, çok fazla çaba gerektirir.
Ama bunu kısaca özetlemek gerekirse; sanırım şunu diyebilirim: Sende olmayanı bir başkasına veremezsin.
İyi bir ebeveyn olmak istiyorsanız ;) okuyun.
Immanuel Kant ın çıkarımları.
İnsan eğitime ihtiyaç duyan tek varlık. En anlaşılmaz olan bu varlığı “insanı” eğitebilmek elbette hiç kolay olamasa gerek.
Ve, Eğitim dediğimizde ne kadar da çok şeyi kapsıyor içine değil mi, Ahlaki, ruhani ve pratikte yapılacak olanlar, çok fazla çaba gerektirir.
Ama bunu kısaca özetlemek gerekirse; sanırım şunu diyebilirim: Sende olmayanı bir başkasına veremezsin.
İyi bir ebeveyn olmak istiyorsanız ;) okuyun.
Kitabı sindire sindire okumaya çalıştım. Çocuk eğitiminde fiziksel ve ahlaki eğitim üzerinde özellikle durulmuş. Çocuk eğitiminde söylenen her sözün yapılan her davranışın çocuğun karakter gelişiminde ne kadar önemli rol oynadığını anladım.
Bir yanım anne olmaktan korktu açıkçası. Çünkü insan kusursuz bir varlık değildir. Mükemmel bir çocuk yetiştirmek neredeyse imkansız. Çünkü ben bir öğretmen ya da anne olarak ne kadar çok dikkatli ve hassas davrasam da onu dış dünyadan gelebilecek etkilere karşı koruyamayacağım. Çocuğun karakterinin şekillenmesinde etkili olan sadece aile değildir. Yaşadığı çevre, arkadaşları, okul kültürü, öğretmenleri vs bunlar da birer etkili unsurdur. Bu yüzden çok kutsal bir mesleğim var. Bir insanın şekillenmesinde önemli bir role sahibim.
Bu ve bunun gibi kitapları okuyarak ve yaşayarak umarım çocukların hayatı üzerinde olumlu etkiler bırakabilirim.
Eğitimde herşey doğru ilkeler tesis etmeye ve çocukların bunları anlayıp kabut etmesine önderlik etmeye dayanır.İnsan ve Tanrısal ceza korkusu yerine kendi vicdanının korkusunu; insanların saygısı yerine öz saygısı ve iç vakarını; söz ve safi dürtüler yerine eylemlerin değerini; duygu yerine anlayış gücünü; kasvetli, ürkek vce kederli adanmışlık yerine neşelilik ve iyi huylu dindarlığı koymasını öğrenmelidirler.
İçimizdeki yasaya biz vicdan deriz.Eğer vicdanı içimizde yargı mercii kurmuş olan Tanrı'nın temsilcisi olarak görmeseydik vicdanın kınamalrı sonuçsuz kalırdı.Cahil insanların vicdanı için ilah, söylemler bir afyon ve üzerinde rahatça uykuya daldıkları bir yastıktır.
Eğitim Üzerine (Ruhun Eğitimi-Ahlaki Eğitim-Pratik Eğitim)Immanuel Kant · Say Yayınları · 20202,108 okunma
Avrupa düşüncesinde yüz elli yılı aşkın bir süredir mühim bir yeri işgal eden Immanuel Kant Schopenhaur tarafından, yazdığı Saf Aklın Eleştirisi kitabı sebebiyle Avrupa’da yazılmış en önemli Kitap’ın yazarı olmakla methedilmiştir. Modern felsefe için ‘Kant’a rağmen ya da Kant ile felsefe yapılır ama Kant ’sız felsefe olmaz’ denilir. (Nakleden İsmet Özel) Hayatını belli bir düzen üzerine inşa eden ve kırk yedi yaşında felsefe bölüm başkanlığı vazifesine ulaşan Kant David Hume ve Rousseu gibi düşünürlerden de hayli etkilenmiştir. Hayatında geçirdiği üç evre bulunduğu iddia edilen Kant’ın Eğitim Üzerine kitabına birkaç veçheden bakarak değerlendirmemizi yapalım:
Bir giriş ve beş farklı bölümden oluşan kitapta başlangıçta insanı eğitime ihtiyaç duyan tek varlık olmakla tasvir eden Kant böylelikle insanın kâinattaki müstesna yerini ifade etmiş oluyor. Bilhassa disiplin üzerinde bir hayli duran ve ‘ödev duygusu’ üzerine bir felsefe inşa eden filozof ‘insanın bir ödev olarak üstlenebileceği ve kendisini adayabileceği en büyük ve en güç sorun eğitim meselesidir’ diyerek ne kadar ehemmiyetli bir mesele üzerinde kalem oynattığını da ilan etmekte.
İnsanın yeteneklerini geliştirirken nereden başlanılacağı meselesini kendine de bir soru ve sorun olarak belleyen Kant’ın kendi inancında da olsa din merkezli bir felsefe inşa etmediği kesin. Hristiyan inancına da sahip olan ve dinin gerekliliğini de belli eden müellifin kitabının satır aralarından anladığımız dine karşı müspet durumda olan Kant ahlakı sadece dine hasretmese de dinde de ahlakın pırıltılarının olduğunu inkâr etmiyor ve ahlaksız dinin ise lütuf ve inayet amacını taşıdığını ifade ediyor.
Medenilik kültürünü bütün insanları kendi amaçları için kullanma olarak tarif eden Kant’ın eğitim tasavvuru Avrupa’da yaygın olan
Eğitim Üzerine (Ruhun Eğitimi-Ahlaki Eğitim-Pratik Eğitim)Immanuel Kant · Say Yayınları · 20202,108 okunma
Yazar Hakkında
Immanuel KantYazar · 33 kitap
Immanuel Kant, 22 Nisan 1724 12 Şubat 1804 (Königsberg) tarihleri arasında yaşamış olan Alman filozofu. Alman felsefesinin kurucu isimlerinden biri olmuş ve felsefe tarihinin kendisinden sonraki dönemini belirleyici olarak etkilemiştir.
Yaşamı
Kant, eleştirel felsefenin babası olarak kabul edilir. Doğu Prusya'nın Königsberg (Kaliningrad) kasabasında doğdu. Hep burada yaşadı. Üniversite eğitimi sırasında birkaç yıl öğrencilere özel dersler verdi. Eğitimi sırasında Leibniz ve Woolf'dan etkilendi. 1755 tarihinde doçent derecesi aldıktan sonra üniversitede çeşitli sosyal bilimler alanlarında dersler vermeye başladı. Kant başlangıçta fizik ve astronomi alanında yazılar yazdı. 1755 yılında "Evrensel Doğal Tarih ve Cennetlerin Teorisi" adlı eserini yazdı. 1770 yılında Königsberg'de mantık ve metafizik kürsüsüne atandı. 1770'den sonra Hume ve Rousseau etkisiyle eleştirel felsefesini geliştirdi.12 şubat 1804'de Königsberg'te öldü.
Felsefesi
Modern felsefenin gelişim seyrine uygun olarak bilgi kuramını ön plana çıkartmıştır. Kant'ın gözünde bilim, liderleri kesin olan ve yöntemleri, ancak Hume'unki gibi felsefi bir kuşkuculuk benimsendiği zaman sorgulanabilen evrensel bir disiplindir. Bilim yansızdır ve nesneldir.
O, felsefedeki ilk ve temel misyonunun bilimi temellendirmek, daha sonra da ahlakın ve dinin rasyonelliğini savunmak olduğuna inanmıştır. Bu amacı gerçekleştirmek için, hem Descartes'ın rasyonalizminden ve hem de Hume'un empirizminden önemli gördüğü öğeleri alarak, transsendental epistemolojik idealizm diye bilinen kendi bilgi kuramını geliştirmiş, yükselen bilimin felsefi temellerini gösterdikten sonra, özgürlük ve ödev düşüncesine dayanarak Hristiyan ahlakını savunma çabası vermiştir. O, fenomenal gerçeklikle, yani bizim duyular aracılığıyla tecrübe ettiğimiz dünya ile numenal gerçeklik, yani duyusal olmayan ve hakkında bilgi sahibi olunamayacak dünya arasında bir ayrım yapmıştır.
Kant öğretisiyle bilimsel bilginin olanaklı olduğunu göstererek, Newton fiziğini temellendirir, fakat varlığın genel ilkeleri, Tanrı'nın varoluşu, ruhun ölümsüzlüğü gibi konuları ele alan geleneksel metafiziği olanaksız hale getirir. Çünkü, metafizik alanında, ruh, Tanrı, evren kavramlarını düşündüğümüz zaman, burada duyu-deneyi tarafından sağlanan malzeme bulunmaz. Bilginin iki temel öğesinden biri olan deney, tecrübe öğesi metafizik alanında söz konusu olmadığı için, akıl burada antinomilere düşer. Öyleyse metafizik alanında bilimsel bilgi olanaklı değildir. Bununla birlikte, Kant görünüş-gerçeklik ya da fenomen-numen ayrımını insan varlığına uygulayarak, ahlak olanağını kurtarır.
