İslam aleminde, ilk olarak, hakiki felsefeyi eb iyi bir şekilde anlayıp yayan ve bundan dolayı, bütün dünyanın kabul ettiği üzere, kendisine, Aristo'nun ''ilk öğretmen'' sayılmasına karşılık, İkinci öğretmen (el-muallim-üs-sani) lakabı verilmiş olan Farabi, Maveraünnehr'de, Balasagun civarında, bugün yıkıntıları Karagçl gölü yakınlarında bulunan bir şehir ile onun dahil olduğu vilayetin adı olan Farab'da doğmuştur. Farablı, manasına gelen Farabi nisbesi işte bu Farab'dan gelmektedir. Ancak Farabi'nin bugün adı yerine geçmiş olan bu nisbesi, onun Farab vilayetinde doğduğunu kesin olarak göstermekle beraber, bu vilayetin başşehri olan Farab şehrinde doğduğunu aynı kesinlikle göstermez.

Yazar:

Farabi

Çevirmen:

Ahmet Ateş

Tahmini Okuma Süresi: 4 sa. 7 dk.Sayfa Sayısı: 145Basım Tarihi: 1955Yayınevi: Maarif VekaletiOrijinal Adı: İhsau`l- Ulum

ISBN: ---Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak

Türler:

Din (İslam),

Felsefe-Düşünce

#360 Felsefe-Düşünce türünde

Fiyatlar

Tüm fiyatlar

İlimlerin SayımıKurtuba · 125 syf

Bkmkitap

₺28,00

Satın Al

İlimlerin Sayımıİş Bankası Kültür Yayınları · 112 syf

Kitapyurdu

₺38,50

Satın Al

Benzer Kitaplar

Tümünü Gör

12 Eylül Adaleti

8.4/10

Eğil Dağlar

9.1/10

Sultan II. Abdülhamid

8.7/10

Ali

9.3/10

İslamda Cihad

8.9/10

Hadis Tarihi

8.3/10

Öncelikler Fıkhı

9.2/10

İslâmcı Gençliğin El Kitabı

9.4/10

El Greco'ya Mektuplar

8.5/10

Hadis Usulü

8.7/10

Reklam

Kitap İstatistikleri

Bütün istatistikler

12bingösterim

Bu basımın istatistikleri

1.355gösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 41.1

Erkek% 58.9

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

FarabiYazar · 22 kitap

Farabi (Arapça: ابونصر محمد بن محمد فارابی&lrm; / Abū Nasr Muhammad al-Fārāb; Batı'da bilinen adıyla Alpharabius (d. 872 Fārāb - 14 Aralık 950 ile 12 Ocak 951 arası Şam), 8. ve 13. yüzyıllar arasındaki İslam'ın Altın Çağı'nda yaşamış ünlü filozof ve bilim adamı. Aynı zamanda gökbilimci, mantıkçı ve müzisyendir. Yorumları ve incelemeleri sayesinde Farabi ortaçağ islam aydınları arasında Muallim-i Sani ya da Hace-i Sani (İkinci Üstad / Magister secundus) olarak bilinir. Hace-i Evvel (Birinci Üstad / Magister Primus) ise Aristo'dur. Farabi'nin hayatı selefi olduğu El-Kindi gibi çok az bilinir. Bağdat, Halep ve Mısır'da bulunduğu, hayatının önemli bir kısmında Halep'teki Şii Hamdani hanedanı tarafından desteklendiği bilinmektedir. Etnik kimliği tartışmalıdır. Kimi kaynaklara göre Fars kimilerine göre Türk kökenlidir. Ancak Farabi, bütün eserlerini Arapça yazmıştır. Farabi Aristo'nun temel eserlerinin birçoğunu Arapça'ya yeniden çevirmiş, bu eserlerin daha iyi anlaşılabilmesini sağlayan şerhler yazmıştır. Bu yanıyla hem İslam dünyasında antik felsefenin anlaşılmasını sağlamış, hem de Arapça'nın bir felsefe dili haline gelmesine büyük bir katkı yapmıştır. Farabi'nin bu büyük katkısının yanında İkinci Üstad kabul edilmesinin ana nedeni İbn-i Haldun'a göre onun mantık alanında yaptığı çalışmalardır. Farabi, Aristo'nun 6 ciltlik temel mantık kitabı Organon'un tüm bölümlerini içeren çeviriler ve şerhler kaleme aldı ve Organon'u iki bölüm daha ekleyerek 8 kitaba çıkardı. Mantık ifadeleri, onu ifade etmek için kullanılan dil ve bilgi ile ilişkili olduğu için Farabi'nin mantık dışında dil felsefesi ve epistemoloji üzerinde de yoğun şekilde durduğu görülür. Farabi'nin diğer bir çalışma alanı Doğa felsefesi, Metafizik ve Psikoloji olmuştur. Doğa anlayışı dönemin Batlamyusçu dünya merkezli görüşüne uygundur. Farabi'nin geliştirdiği sudûr teorisi ise Neoplatoncu ve İsmaili kökenlere dayanır. Bu anlayış daha sonra İbn-i Sina tarafından geliştirildi. Farabi'ye atfedilen kitapların sayısı 100 ile 160 arasındadır. Farabi, El-Kindi'nin kurucusu olduğu kabul edilen ve İslam felsefesi içinde rasyonal/Aristocu eğilimi ifade eden Meşşailik akımının ikinci kurucusudur. Pek çok takipçisi olduğu için bazı felsefe tarihçilerine göre bir Farabi okulundan söz edilebilir. Yahudi filozof Maymonides etkilendiği felsefeciler içinde en büyük övgüyü ona yapar: "Mantık hakkındaki eserlere gelince, sadece Ebu Nase el-Farabi'nin eserlerinin çalışılması yeterlidir. Onun tüm eserleri kusursuz ve mükemmeldir. O eserler incelenmeli ve anlaşılmalıdır. Çünkü o büyük bir adamdır." Batı'da Farabi'nin eserleri İbn-i Sina ve İbn-i Rüşd'ün eserlerinden daha az tercüme edilmişse de, Farabi'nin eserleri Aristo düşüncesinin yeniden anlaşılmasında merkezi bir öneme sahip olmuş, arkadan gelen felsefi zenginliğe ilk açılımı yapmıştır. İbn-i Rüşd ve Endülüslü filozoflar Farabi'yi mantık, psikoloji ve siyaset konularında önemli bir otorite olarak görürler.