''Galipler Şeybani-han'ın kellesini keserek mızrağa takıp Şah İsmail'in bindiği atın ayakları altına getirip attılar. Daha sonra kızılbaşlar, öldürülen şiilerin intikamını almak maksadıyla Şeybani-han'ın kellesini soyarak içini samanla doldurdular. Batıda Şah İsmail'in başının dertte olduğu başka bir Türk sultanı, II Bayezid vardı. Şah İsmail, hanın samanla doldurulan başını "benimle uğraşan sünnilerin akibeti işte budur!" demek istermiş gibi II. Bayezid'e "hediye" olarak gönderdi.''
Abdülhamit rejimi devrilmişti, hürriyet gelmişti. Osmanlı fikriyatına hala büyük bir saygı vardı. Çünkü Osmanlı Hanedanı bir semboldü ve bütün dinlerin, mezheplerin ve kavimlerin devletiydi. Ermeniler, Rumlar, Süryaniler, Keldaniler, Türkler, Kürtler ve Kızılbaşlar için Osmanlı aynı sadakati temsil ediyordu. Hristiyan ve Müslümanlar için Osmanlı ortak devletin adıydı. Güven ve huzuru ifade ediyordu. Meşrutiyetin ilanıyla istibdat rejimi yıkılmış ve hürriyet gelmişti. Artık bütün Osmanlı tebaası hürriyet içinde kardeşce yaşayacaktı.
Sayfa 27Kitabı okudu
Kızılbaş tabiri İlk defa Şeyh Haydar zamanında dile getirilmişti. O, kendi müritlerini diğer tarikatların müritlerinden ayırmak amacıyla tarikatın mensuplarına on iki dilimli kırmızı renkli başlık giymelerini istemişti.
Safeviye tarikatı Sünni/Şafi çizgideydi. Bu durum oğlu Şeyh Sadreddin ve halefleri zamanında devam etmişti.
Avşar kelimesinin anlamı ava maharetli olan demektir.
İyi ki doğdun şair ceketli çocuk
Türküm dedim, faşist dediler.
Kürt'üm dedim, hadi lan bölücü dediler.
Laz'ım dedim, hadi lan devşirme rum dediler.
Çerkes'im dedim, hain ethem'in torunları dediler.
Alevi'yim dedim, dinsiz kızılbaşlar dediler.
Sünniyim dedim, yezit dediler
Arap'ım dedim, pis yobazlar dediler.
Ben dedikçe onlar da bir şeyler dedi.
İnsanım diyecektim ama, insanlığa ait her şeyi yok ettiler.
Kazım Koyuncu
Kızılbaşlar korkmazlar. Yüce dağların kartallarına benzerler. Türkü söylerler ki, çok yanık. Elalemin parmakları ağızlarında kalır, Kızılbaş türkülerini dinlerken...
Sen bir Kürt oğlusun . Baban da yiğitti. Hem de kızılbaş oğlusun sen. Kızılbaşlar korkmazlar . Yüce dağların kartallarina benzerler. Türkü söylerler ki ,çok yanık. Elalemin parmakları ağızlarında kalır. Kızılbaş türkülerini dinlerken. ..
Sayfa 97 - Yapı Kredi Yayınları
Tarih(Sel
Fazlullah’ın başlıca ınüridlerinden biri olan Mîr Ali el- A ’lâ, mürşidinin ölümünden sonra Anadolu’ya geçerek Bektaşî tekke^lttt sığındı.O nunla ve NesÖnî ile HurÛfiliğin, Türkiye’de Bektaşîlikle bütünleşen uzun yaşamı başladı. Anadolu ve Rumeli’ye bu süzgeçden geçerek yayıldı. Ali el-A’lâ (Gıyâseddin Muhammed b. Muhammed el-Horâsânî el-