Yaşa Mustafa Kemal Paşa, Adın Yazıldı Mücevher Taşa!
Zübeyr Gündüzalp Ağabeyin Afyon Ağır ceza Hâkimliği Müdafaası
Afyon Ağır Ceza Hâkimliğine,
Gizli cemiyet kurmak ve devletin emniyetini bozmak suçuyla müttehem bulunmaktayım. Aşağıda arz edeceğim vecihle böyle bir suçu işlemediğime kat’î kanaatiniz geleceği için bu ittihamı daha şimdiden reddediyorum. Evet, Risale-i Nur talebesi olduğumu memnuniyetle ve ilan edercesine söyleyebilirim. İnkâr etmek, Risale-i
Toplantıda kendisinden evvel söz söyleyenlerden biri ona: "Nereden ilham ve kuvvet" aldığını da sormuştu. Büyük Adam bu soruya millet hizmetinde bulunan insanların ilham kaynakları hakkında, uzunca bir tahlil yaparak cevap verdi. Sonunda kısaca demişti ki:
"Efendiler. İlham ve kuvvet kaynağı milletin kendisidir; Milletin müşterek arzusu, gerçek temayülüdür. Varlığımızı, istiklalimizi kurtaran bütün teşebbüs ve hareketler; milletin müşterek fikrinin, arzusunun, azminin yüksek tecellisinden başka bir şey değildir."
Sayfa 55 - Yapı Kredi Yayınları, 11.Baskı, Şubat 2022Kitabı okudu
tarih milletlerin varlıklarını muhafaza etmek içindir.
okumuş olduğum 
Yusuf Akçura Kemalizmin İdeoloğu adlı kitap içerik olarak adından da anlaşılacağı üzere yusuf akçuranın hayatı, hayatı sırasında içinde bulunduğu devlet kurumları, dernekler, cemiyetler ve onun düşüncelerine genel olarak eğilmekten ziyade yusuf akçuranın cumhuriyet dönemi türkiyesine ve kemalizme özellikle politika, ekonomi ve tarih alanlarında yaptığı
Milletin temelinin tarih şuuru olduğunu düşünerek önce millî tarihe saldırdılar. Mâzi ve mefahir¹ gömüldükten sonra ruhların kuvvet kaynağı sarsılmış olacaktı. Onlar daha bunu başarma yolundayken millet dilini didik didik eden çelişik hareketlerin saldırısı başladı.
Sayfa 172 - Dergâh Yayınları / ¹Mefahir: Övünülecek, iftihar edilecek şeyler
Yeni Diyalektik
_Tanrı, ilk ateisttir. Ateistler
_Tanrı, ilk masondur. Masonlar
_Orospu çocuğu. Marques de Sade
_Herkesin tanrısı kendine benzer. Yamyamların tanrısı bir yamyam; savaşçıların tanrısı bir savaşçı; hırsızların tanrısı hırsız; aşıklarınki de aşk tanrısı olacaktır. Ralph Emerson
_Trakyalılara göre tanrı, sarışın ve mavi gözlüdür. Öküzlerin elleri
Atatürk, Medeni Bilgiler kitabı için kendi eliyle yazdığı bölümlerde, demokrasiyi "milletin çoğunluğunun, toplumsal kuvvetinin sonucu" olarak görür:
"Millet yeter derece kuvvetli olunca, kuvvet ve kudreti eline alır. Bu olay bazan ihtilal ile ve bazan da hükümdarla yapılan düzeltici bir anlaşma ile olur."
Ancak Atatürk'ün kendisi, reformcu değil, devrimcidir. İkinci Meşrutiyeti hükümdarla millet arasında denge aradığı için eleştirmiştir. Millete gerekli olan, "hürriyet ve hâkimiyetin fiilen ve maddeten" eline alacağı bir devrimdir. İdare-i maslahatçılar esaslı devrim yapamaz. O, devrimin kazanılması için tarihin gösterdiği araca başvurmakta kararlıdır. Devrimin kaynağı yasalar değildir. Devrimin yasası mevcut yasaların üstündedir.
Atatürk ve arkadaşları, önderlik ettikleri hareketi, ihtilal, inkılap, halk ihtilali, isyan, ayaklanma gibi terimlerle ifade etmişlerdir. Mahmut Esat Bozkurt, "Rahmetli Atatürk ihtilfil terimini severdi" der.
Sayfa 36Kitabı okudu
Görülüyor ki, bir yandan milletin maneviyata karşı duyduğu susuzluk, diğer yandan maddi hayatı nizamlayacak müspet bilim ve teknikte yetişip kuvvetlenme zarureti; bugünkü Türkiye'nin, bütün medeni dünyada olduğu gibi, iki kanatlı ana meselesidir. Uçmak ve yükselmek için her ikisine birden kıymet ve ehemmiyet vermek durumundayız. İlmin ve tekniğin en son verilerini öğrenmemiz ve kullanmamız ne kadar derin bir zaruret ise milli varlığımızın üstün ve gerçek tanıdığı manevi kıymetlere de o derece önem vermemiz icap ediyor. İstikbalimizin emniyeti, her iki kuvvet arasında kuracağımız ahenktedir. Maddi vasıfları yükselmiş, fakat milli, ahlaki ve manevi duyguları zayıf bir ferdin “İyi Vatandaş” ve “İyi İnsan” olmasına imkân var mıdır? Bir millet için hakiki saadet kaynağı, bu muvazeneyi* ferdi varlıklarında kurmuş olanların büyük bir çokluk vücuda getirmesindedir.
* muvazene: denge.
Sayfa 9 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, XV. Basım: Aralık 2020, İstanbulKitabı okudu
Din nedir?
Din; Allah tarafından konulmuş bir kanundur.
Herbert Spencer'e göre İNSAN ZEKASININ ÜSTÜNE ÇIKAN, HER YERDE HAZIR VE NAZIR OLAN BİR VARLIĞA İNANÇTIR.
Din; Ruhumuzla sezdiğimiz ve aklı selim ile düşünüp kabul ettiğimiz ilâhi bir kanundur. İlaçların dindiremediği acıların ilacı, harap gönüllerin şenliği, iyilik, adalet, feragat, sadakat, fazilet ve samimiyet kaynağı insan vicdanında yaşayan inanma ihtiyacının en parlak ve berrak tecellisidir.
Din; insan ihtiraslarını frenleyen en kuvvetli bir vasıtadır.
Din; AMELİ SALİH İLE İNSANI MANEVİ SAADETİN EN YÜKSEĞİNE ÇIKARMAKTIR.
AMELİ SALİH KENDİ NEFSİNE, AİLESİNE, YURDUNA ve MİLLETİNE, BÜTÜN İNSANLARA FAYDASI DOKUNAN İYİ, HAYIRLI İŞLERİN HEPSİDİR.
Görüyoruz ki; dinsiz bir millet olamaz. Din, ruhlara saadet, ahlâka kuvvet, insanlara inanç ve güven verir. İnsanları kötülüklerden alıkor. Ancak din dünya işine, devlet işine karışmadıkça ve Allahla kul arasında kaldıkça, bu kural geçerlidir.
Sayfa 6Kitabı okudu
General Kazım KARABEKİR (İstanbul)
Arkadaşlar! ..
Bir savaş karşısında kaldığımız zaman, memleketi kurtaracak olan, şu veya bu kişi değildir. Memleketin silaha sarılmış olan evlatları ve onu besleyecek olan millettir.
Geçenlerde bir İtalyan meselesi oldu: "Başımızda İnönü vardır, hiçbir şeyden korkmuyoruz! .. " diye bağırıldı. Evet, bugün başımızda çok değerli İnönü
Biz Seniz İlelebet
Ölümsüz Atatürk:
27 Mart 1930 günü sabahı, doğmakta olan güneşe bakmaktadır. Yanındakilere, edebiyat ve felsefe tarihine de altın harflerle yazılabilecek şu muhteşem sözleri söyler:
“Doğudan şimdi doğacak olan güneşe bakınız. Bugün günün ağardığını nasıl görüyorsam, uzaktan bütün Doğu milletlerinin de uyanışlarını öyle
Memleket ve milletin hayat ve geleceğine olan sevgi ve hürmetimden dolayı huzurunuzda bir gerçeği açıklamaya mecburum. Vatandaşlar, vatandaşınız olan herhangi bir şahsı istediğiniz gibi sevebilirsiniz. Kardeşiniz gibi, arkadaşınız gibi, babanız gibi, evlâdınız gibi, sevgiliniz gibi sevebilirsiniz. Fakat bu sevgi sizi, milli varlığınızı bütün
Sayfa 63Kitabı okudu
makale notları:
Galtung, batı insanının bilgi ile ilgili temel önermesini "dünya az boyutlu ya da nihai olarak tek-boyutlu bir bakış açısı ile anlaşılabilir" şeklinde özetlemektedir. Bu tek-boyutlu bakış açısı batı medeniyetinin zihniyet yapısını dokuyan epistemolojik ayrışma ilkesinin en önemli dayanağı olmuştur. Bilginin kaynağını tek-boyutlu bir
