fakat
Bir pencere açıldı,
Fakat;
Bu bir rüya dedim..
Çünkü benim hiç pencerem olmadı!
Ve de görebileceğim bir rüyam,
Tek bildiğim bir kabustu..
Yine uyuya kaldım,
Hepsi bu..!
İbrahim Çekin
Birçok şeyi anlamadığım gibi
Kendimi de anlamadım aslında.
Çürüyordu saçlarımız oysa
Biz döküldüğünü sanırken
Eskiyordu organlarımız birer birer
Ölüyorum ölüyorsun ölüyor.
Şimdiki zaman çekiminde ölemiyor da insan.
Oysa yaşadığımızı sanırken
Sokaklarda tabutsuz bizdik dolaşan.
Karamsarlık ve umutsuzluk
Boğarken içimizdeki
Uyuduğunuzda rüyadan uyanmak isteyipte uyanamadığınız oldu mu hiç? Bu nasıl bir kabustu ya böyle 🤯 Rüyadasın bir de rüyada rüyadasın uyana bildim sonunda ya çok şükür 😀
"Büyük kalabalıkların ortasında, insan denilen sosyal mahluk kendi.. kendi iç dünyasının mahbusu hâlinde, şifasız bir yalnızlığa mahkûm. Anlatabiliyor muyum?"
Sayfa 392 - Ötüken YayınlarıKitabı okudu
... büyük kalabalıkların ortasında, insan denilen sosyal mahlûk..., kendi iç dünyasının mahbusu halinde, şifasız bir yalnızlığa mahkûm. Anlatabiliyor muyum?
Yalnızım, evet, herkes yalnızdır, yalnızız.
Peyami Safa’nın bu eserini okurken yaptığı karakter analizleri, psikolojik tahlil gücü ve iyi-kötü muhakemesi ile büyük usta 
Fyodor Dostoyevski tadı aldım.
Yalnızız romanında iki anlatıcının varlığı söz konusudur. Bunlar: 1. ve 3. anlatıcı bakış açısıdır. Romanda genel olarak 3. şahıs anlatıcı hakimdir. Ancak yazar bazı bölümlerde tarafsızlığını ortaya
“Büyük kalabalıkların ortasında, insan denilen sosyal mahluk, kendi iç dünyasının mahbusu halinde, şifasız bir yalnızlığa mahkum.."
Sayfa 392Kitabı okudu
"Büyük kalabalıkların ortasında, insan denilen sosyal mahlûk kendi iç dünyasının mahbusu halinde, şifasız bir yalnızlığa mahkûm..."
