...meşruiyet en inançlı olana değil, mücadelesi halkınkiyle aynı olana verilir.
Sayfa 81 - ykyKitabı okudu
Bize de soracak; onları zehirleyen katillere dair meşruiyet fetvaları veren, hutbelerinde onları aklayan, “Zalimlere meyletmeyin." buyruğunu çiğneyen Suriye Diyanet İşleri Başkanı'na da soracak. Mısırlı Esma'nın katilleri için itaat çağrısı yapan dönemin Ezher Şeyhi’ne de soracak. Şüphesiz bu bahsin sorgu faslında İngiliz Kraliyet ailesinin Ortadoğu taşeronları da olacak. Birkaç binlik akıncı güçle, yüz binlik küfür ordularını yaran murabıtlara inat evinde oturan, fare tıkırtısını aslan pençesinin sesi zanneden biz Müslümanlara da soracak.
Sayfa 155Kitabı okudu
Geride kalanlar, ellerine kelepçe vurulanlar, Suriye'de yavrusu kimyasal gazla zehirlenenler, hayatta kalan yavrularının endişesini taşıyanlar... Onlar ne yapsın, kime gitsin? Çaresizliklerini kime arz etsin? Tecavüze uğrayan Âişeler, Fâtımalar yeryüzünde hangi kuruma dilekçe göndersin. Kime, “Gelin ve bizi kurtarın!” desin. İşgal ordularına mı? Zalimler için meşruiyet hutbeleri okuyan Belamlara mi, daha çok kazanabilmenin hesabını yapan bazı akademisyenlere mi? Sisi'nin finansörlüğünü yapanlara mı; adı Ömer, adı Osman diye Suriye'de çocukları katleden İran'a mı? BM’ye mi; İsrail adına Suriye’yi vuran ABD ve Rusya’ya mı? Onları seyredip bu silahları üretenlere mi; hala ırkını kutsayan gafil Müslümanlara mı?!!
Sayfa 162Kitabı okudu
İkna Etmenin Beş İlkesi
- İsteklerinizi savunmaya hazır mısınız? Sadece geçerli bir nedeniniz olması yeterli değildir. Önce kendi adınıza konuşabilecek cesareti toplamanız ve sonra fikirlerinizi, karşınızdakini evet demeye yöneltecek bir zamanlama, duyarlılık ve maharetle sunmanız gerekir.
- 1.Duruma olumlu beklentilerle yaklaşın.
Yenilik ve ıslahatın meşruiyet kazanması ve kamuoyu oluşturularak halka mal olması açısından ulemanın desteğine daima ihtiyaç duyulmuştur. Ancak muhalefet eden ve bu yönde kamuoyu oluşturan ulema da daima olmuştur.
Ve Türkiye vazgeçmiş, bıkkın insanların ülkesi oluverir. Süregiden kleptokrasi, faili meçhul cinayetler, trafik kazaları, sonunda uyuşturulmuş, duyarsız hale getirilmiş bu bilinç karşısında meşruiyet zemini bulurlar. İnsanların içi sıra mayalanıp duran şiddet duygusu, ezilmişlik ve kıstırılmışlıktan doğan bu öfke, zaman zaman bir ölüm, bir kaza, bir suç nedeniyle patlama istidadı gösterir.
Sayfa 28Kitabı okudu
Biz seçmenleri umutla uyuşturuyorlar.
Demokrasi kılıfında meşruiyet arayan rejimlerde oy kullanmamız İngiliz emperyalizminin 19. yüzyılda Çinlileri afyona alıştırması gibi. Üstelik afyon müptelaları gün be gün dozlarını alırken, bizim dört yılda bir gibi belirli fasılalarla oy kullanmamız ve günlük yaşantımızda tüketim hırsıyla uyutulmamız yetiyor.
Sayfa 313Kitabı okudu
Dini "tanrılara inanmak" olarak tanımlamanın da birkaç sorunlu yanı vardır. Kendisini adamış bir Hıristiyanın dindar olduğunu söyleriz çünkü Tanrı'ya inanmaktadır; ateşli bir komünistin dindar sayılmamasının sebebiyse komünizmin bir tanrısısının olmamasıdır. Oysa dinler tanrılar değil insanlar tarafından yaratılmıştır ve sosyal işlevleriyle tanımlanır. Din her alanı kapsayarak insani kanunlar, doğrular ve değerler üzerinde insanüstü meşruiyet kuran hikâyeler bütünüdür. İnsani sosyal yapıların insanüstü kanunları yansıttığını öne sürerek kendine meşruiyet kazandırır. Dinler yaratmadığımız ve değiştiremeyeceğimiz bir ahlaki kanunlar sistemine tabi olduğumuzu öne sürer.
"Her kim ki genel iradeye boyun eğmeyi reddeder, toplumun bütünü tarafından aksine zorlanacaktır. Bu münhasıran o kişiyi özgür olmaya zorlamak anlamına gelir. Ancak bu koşulla her yurttaşı vatana bağlı kılarak onu her türlü kişisel bağlılıktan korur. Siyasal mekanizmanın kurulmasının ve işleyişinin yegane koşulu budur ve aksi takdirde abes, zorbaca, muazzam suistimallere açık hale gelebilecek sivil katılım ancak bu koşulla meşruiyet kazanabilir."
Sayfa 33Kitabı okudu
Âmin, çokça âmin.
"İslâm bizi geri bıraktı, Batı karşısında yenilgilerimizin sebebi İslâm'dır!" hükmü, giderek bir inanç, bir yaşama biçimi hâlini aldı. Bunu da modernlik kisvesi altında hınç ve taassupla dolu telkinler hâlinde yaydılar; bu tür ideolojilere ve akımlara neredeyse meşruiyet kazandırıldı. Bu yanılgıların ortasında doğdum ve yetiştim. Gerçeğin ise tam tersi olduğunu pek çok bedel ödeyerek idrak ettim.
Hayatımın ilk yarısı bir korku filmi gibi geçti. Varoluşuna sahih bir neden bulamayan insan; bilsin yahut bilmesin korku, endişe ve vehim içindedir. Ben bu marazî hâli, bir imtihandan geçiyor gibi ve en ağır derecelerde yaşadım. ALLÂH hepimizi ve özellikle yeni nesilleri böylesi azaplardan esirgesin.
