Giden yıla iyi üzülmedik ki başımıza gelene bak
Eğer biri mahallesinin dünyanın sonundan sonra nasıl görüneceğini merak ediyorsa, 1 Ocak'ta öğleden sonra dışarıya çıkmalı. Tarifsiz bir sessizlik. Tüm mevcut mutluluk rezervi bir önceki gece tüketilmiştir. Dibi, kuru ve soğuk, açığa çıkmış parlıyor. Meta-fizik bir dip. Hep merak etmişimdir, aslında hangisi kutlanır, bir yılın sonu mu, yoksa diğerinin başlangıcı mı. Daha çok sonu herhalde. Eğer başlangıç kutlansaydı en mutlu gün 1 Ocak olurdu.
Sayfa 127 - Metis YayınlarıKitabı okudu
İhsan hocam gene aklımı alacaksın sen. :d :d
Lafzi seviyede farklı bir şey söylediğini zannettiğiniz insanların, iş başa düştüğünde mefhûm seviyesinde farklı bir şey yapamamaları, meta-fizik yoksunluğundandır. Çünkü gâibi/ğaybı idrâk edemeyen, aynı ihsâs edemez ; bir meta-fizik içinden nazar etmeyen fiziki göremez.
Sayfa 15 - Ketebe yayınlarıKitabı okudu
Meta-fizik
Kendilik bilincidir.
Düşüncenin zeminidir.
Fıtri akıl içinde cereyan eden bir faaliyettir.
Melekler;
Hz.Adem'in fizik yönüne ( toprak ) değil,
meta-fizik ( fıtri akıl ) yönüne secde etmiştir.
Sayfa 17 - Papersense
Melekler, Âdem'in fizik yönüne (toprak) değil, meta-fizik (fıtrî akıl) yönüne secde etmiştir. Köken itibariyle ateşten yaratılmış Iblis, bu noktayı tespit edemediği için Âdem'in fizik yönüne vurgu yapmıştır; hâlbuki fizik, her daim meta-fizike secde eder.
Sayfa 15Kitabı okudu
Gelme nazara..
Sosyal hayatta tahmin edilebileceği fazla göze maruz kalıyoruz. Nazarın; fizik ve, kimya lâboratuarlarında ortaya çıkmayan, meta fiziksel özellikte, huzursuzluk ve sıkıntı veren biyoenerjisi vardır.
Sayfa 31 - Nesil YayınlarıKitabı okudu
Nietzsche
Nietzsche'nin Tanrı'nın ölümünden kastı, Batı kültürünün dünyaya dair meta-fizik açıklamalarını ve beraberindeki Hıristiyan etiğini aştığıydı. Nietzsche, "Doğa dışı bir etik" öğrettiği için Hıristiyanlığa "sürü ahlâkı" adını veriyor, sürüye egemen "alfa erkek" olmak kötüdür diyordu. Nietzsche, Hıristiyan etiğinin yerine, güç istenci adını verdiği gücün yaşamı onaylayan etiğini koydu. İstisnai birey, yani Übermensch ya da üstün-insan, sürü ahlâkının üstündeydi ve doğal gücünü ve üstünlüğünü sürü üzerinde özgürce gösterme hakkına sahipti.
Bir meta-fizik içinden nazar etmeyen fiziki göremez.
Meta-fizikten açılan
Meta-fizik nedir? Bu soruya verilecek yanıt, düşünce üretmenin imkânına da kapı aralar; zira metafizik olmadan düşünce üretilemez. Bir metafizikimiz var mı? Yok ise inancımız, halk seviyesinde mitolojik, okumuşlar nezdinde ise psikolojiktir.
Sayfa 13Kitabı okudu
Melekler, Âdem’in fizik yönüne [toprak] değil, meta-fizik [fıtrî akıl] yönüne secde etmiştir. Köken itibarıyla ateşten yaratılmış İblis, bu noktayı tespit edemediği için Âdem’in fizik yönüne vurgu yapmıştır; hâlbuki -fizik- her daim -meta-fizik-e secde eder.
Sayfa 17 - Papersense YayınlarıKitabı okudu
melekler, Âdem’in fizik yönüne [toprak] değil, meta-fizik [fıtrî akıl] yönüne secde etmiştir. köken itibarıyla ateşten yaratılmış iblis, bu noktayı tespit edemediği için Âdem’in fizik yönüne vurgu yapmıştır; hâlbuki fizik, her daim meta-fizike secde eder.
Gözüne far tutulmuş o tavşan benim şu an.
Hayatta kalma histerisi hayatı radikal bir şekilde geçici kılar. Hayat optimize edilmesi gereken biyolojik bir sürece indirgenir. Her türlü meta-fizik boyutunu yitirir. Kendini izleme (self-tracking) bir kült haline gelir. Dijital hipokondri, sağlık ve zindelik uygulamalarıyla kendini sürekli ölçme, hayatı bir işlev haline indirger. Hayat kendisine anlam kazandıran her türlü anlatıdan arındırılır. Artık anlatılabilir olmaktan çıkıp ölçülebilir ve sayılabilir olana dönüşmüştür. Hayatı salt hayatta kalmaktan daha fazlası kılan tğm semboller, anlatılar ya da ritüeller hepten soluklaşır.
Sayfa 27Kitabı okudu
Günümüzde en önemli sorunumuz, fizikimizi kendilerine göre belirleyebileceğimiz, yönlendirebileceğimiz meta-fiziklerimizin olmayışıdır. Örnek olarak insanların günlük hayatta, fizike temas eden inançlarını koruyamamalarının en önemli nedeni, arkaplandaki meta-fizik zemin eksikliğidir. Çünkü ma‘kûliyeti olmayan bir zeminde inşâ edilen inanç önermelerinin, hakikî mevzûlara dayanmadıklarından, yüklemleri de farazî kalmaya mahkûmdur. Mucerred/fıtrî akla dayalı ma‘kûliyet alanları bir inancın kaleleri gibidir; bu nedenle gaybı olmayanın aynı da görme-özürlüdür.
Sözlüklerde "Metafizik" kelimesine bakarsanız sözcüğün Aristoteles'in bir çalışmasının başlığından geldiğini görürsünüz. Sözlüğe göre metafizik bilimsel gözlemin ötesinde (meta) yer alan soyut düşünce seviyesindeki sorularla ilgilenir. Ancak işi biraz kurcaladığınızda bunun Latince post hoc hokum denen bir durumdan kaynaklandığı ortaya çıkar. Aristoteles aslında bu çalışması için bilimsel gözlemin ötesindeki sorularla ilgilenmesinden hareketle "Metafizik" başlığını hiç kullanmamıştır. İşin aslı bu ad, M.S. birinci yüzyılda Aristoteles in eserlerini düzenleyen bir editörün, filozofun "Fizik" üzerine çalışmasının ardından geldiği için ilgili bölüme "-den sonra (ötesi) anlamında "Meta" başlığını seçmesinden doğmuştur.
Sayfa 10Kitabı okudu
Çünkü 'gâibi/ğaybı' idrâk edemeyen, 'aynı' ihsas edemez; bir 'meta-fizik' içinden 'nazar' etmeyen 'fiziki' göremez.
Hayatta kalma histerisi hayatı radikal bir şekilde geçici kılar. Hayat optimize edilmesi gereken biyolojik bir sürece indirgenir. Her türlü meta-fizik boyutunu yitirir.
Sayfa 26