Din’den kastı Kilise Dini, kilisenin yanında anne etkisi
Kathy vakası çok tipiktir. Buna benzer vakalara da çok rastlanır, bu yüzden birçok psikiyatr ve psikoterapist dini düşman olarak görür. Onlar dinin kendisinin bir nevroz olduğunu, yani insanların zihinlerini zincirlemeye ve ruhsal tekâmüle yönelik içgüdülerini bastırmaya hizmet eden bir mantıksız fikirler koleksiyonu olduğunu bile düşünüyor olabilirler. Seçkin bir rasyonalist ve bilim adamı olan Freud, durumu kabaca bu ışıkta görüyordu ve o (birçok geçerli nedenden ötürü) modern psikiyatrideki en etkileyici figür olduğundan, onun bu yaklaşımı dinin bir nevroz olarak kabul edilmesine katkıda bulunmuştur.
Veda etmek. Aslında işin en zor yanı buydu: İnsan bir kez akıl hastanesine girdi mi, delilik dünyasında var olan özgürlüğe alışıyor, hatta ona bağımlı hale geliyordu. Sorumluluk altına girmek, ekmeğini kazanmak için çalışıp çabalamak, sıkıcı, rutin günlük işler yapmak zorunda değildiniz burada. Sabahtan akşama dek bir tane resme bakmak ya da bir kâğıdın üstüne saçma sapan çizgiler çizmekle oyalanabilirdiniz. Her şey hoşgörüyle karşılanıyordu, çünkü ne de olsa kişinin aklından zoru vardı. Kendisi de pek çok kez gözlemlemişti ki, çoğu hasta daha hastaneye girer girmez iyileşmeye başlıyordu, çünkü artık semptomlarını saklamak zorunda değillerdi, üstelik buradaki "aile" havası nevroz ve psikozlarını kabullenmelerine yardımcı oluyordu.
Sayfa 65Kitabı okudu
Önsöz
Aşağıdaki seminerlerden de anlaşılacağı gibi Jung, Nietzsche'nin psikozunun 1889'daki kopuşun çok öncesinden kendini belli ettiğine, nevrozunsa en başından beri varolduğuna inanıyordu.
Söz konusu akıl hastalığı olunca, Jung'un romantik kuruntuları yoktu. Yaratıcı bir kişi nevroz nedeniyle yaratıcı, hatta daha yaratıcı, değildir—tam tersine. Freud'a karşı kesin bir tavırla, ''sanatın marazi bir hal olmadığını" savundu.
Aynı anda da Jung ''yaratıcılık ateşi denen kutsal yeteneğinin karşılığı kişiye pahalıya mal olur” demiştir.
Alfa yayınlarıKitabı okuyacak
Seneca “ Her dâhi bir parça delidir ” diyordu. Guyau da “ Perili ruhlar var ” diyor, eski konaklar gibi. Bazı hekimlere göre bir sanrıdır deha, bazılarına göre bir nevroz. Max Nordau,* Beethoven ’ den Tolstoy ’ a, Verlaine ’ den Rimbaud ’ ya kadar geçen asrın bütün büyük şöhretlerini tereddi ile damgalar .
Sayfa 178Kitabı okudu
Travmatik bir hastalığa benzetilebilen nevroz, kişinin aşırı ölçüde duygu yüklü bir yaşantının üstesinden gelebilmedeki güçsüzlüğünden doğup ortaya çıkabilmektedir.
Sayfa 65Kitabı okudu
Yaratıcılığın nevrozla bütünleşmesi karşımıza bir ikilem çıkarır –yani, sanatçıların nevrozunu psikanalizle tedavi edersek artık yaratmayacaklar mı?
Diğerleri gibi bu çatallanmanın kökü de indirgemeci kuramlarda. Daha ileri gidersek, yüceltme ile (sublimation) ima edildiği gibi, etki ya da dürtünün aktarılıp (transfer) yer değiştirmesi yoluyla yaratıyorsak ya da yaratıcılığımız telafi ile kastedildiği gibi, sadece bir başka şeyi başarmaya çabalamanın yan ürünü ise, tam da yaratıcı edimimizin değeri bir sahte değer olmaz mı? Yeteneğin hastalık, yaratıcılığın da nevroz olduğunu sokuşturmaya çalışan bu savlara karşı gerçekten güçlü bir tavır almalıyız.
Sayfa 63 - Metis Yayınları
Her çatışma mutlaka nevrotik değildir; biraz çatışma normal ve sağlıklıdır. Bu tıpkı ıstırabın her zaman patolojik bir fenomen veya nevroz belirtisi olmamasına, bilakis varoluşsal engellenmeden kaynaklanıyorsa, bir kazanıma yol açabilmesine benzer. Insanın, varoluşunun anlamını aramasının ve hatta ondan şüphe etmesinin bile her durumda, herhangi bir hastalıktan kaynaklanacağına veya hastalığa yol açabileceğine şiddetle karşı çıkıyorum. Varoluşsal engellenme, kendi başına patolojik ya da patojenik değildir. İnsanın hayatın yaşamaya değer olup olmadığına ilişkin kaygıları ve hatta umutsuzluğu varoluşsal bir sıkıntı olmakla birlikte bir akıl hastalığı değildir
İnsanın ne olması gerektiği ile ilgili birtakım kuramlar var. Nevroz bireyin bu kuramlardan sapması mıdır? Hayır, nevroz, May’e göre, bireyin kendi merkezini, kendi varoluşunu korumak için kullandığı yöntemden başka bir şey değildir.
Metis YayınlarıKitabı okudu
Yaratıcılığın kaynağı, nevroz değildir .Nevroz sadece sonuçtur, yaratıcılığın kaynağı,insanın acı çekme kapasitesidir.
