Sizi neyin iyileştirdiğini bulun. Bilinçaltınıza verilen doğru talimatlann zihninizi ve bedeninizi iyileştireceğini fark edin.
Talep ve arzulannızı bilinçaltınıza iletmek için kesin bir plan geliştirin.
İstenen sonu hayal edin ve gerçekliğini hissedin. Bunun peşinden gidin, sonuç elde edeceksiniz.
İnancın ne olduğuna karar verin. İnancın zihninizdeki düşünce olduğu nu ve düşündüğünüz şeyi yarattığınızı bilin.
Hastalığa ya da sizi incitecek, size zarar verecek herhangi bir şeye inan mak aptalcadır. Mükemmel sağlığa, zenginliğe, huzura, refaha ve ilahi yol göstericiliğe inanın.
Alışkanlıkla üzerinde durduğunuz büyük ve asil düşünceler, büyük ey lemlere dönüşür.
Dileklerinizi hayata geçirin. Belirli bir plan, fikir ya da zihinsel resim se çin. Zihinsel ve duygusal olarak bu fikirle bütünleşin. Zihinsel tutumu nuza sadık kaldığmız sürece, dilekleriniz gerçekleşecektir.
Şunu hiç unutmaym: İyileşme gücüne gerçekten sahip olmak istiyorsa nız, bunu inançla, bilincinizin ve bilinçaltınızın nasıl çalıştığını bilerek elde edebilirsiniz. İnanç anlayışla gelir.
Kör inanç, kişinin ilgili güçler konusunda hiçbir bilimsel anlayışa sahip olmadan iyileşme konusunda sonuçlar elde etmesi anlamına gelir.
Hasta olabilecek sevdiklerinize yürekten şifa dileyin. Zihninizi sükunete kavuşturun. Tek evrensel önel zihin aracılığıyla faaliyet gösteren sağlık, canlılık ve kusursuzlukla ilgili düşünceleriniz hissedilecek ve sevdiğiniz kişinin zihninde kendini gösterecektir.
“Kulak kabarttığımızda, var olan her şeyin bir sesi olduğunu ve dinlemeyi seçene şarkılar söylendiğini biliriz. Bir bulut, bir hikâye, bir çocuk, bir kitap, bir maşuk, bir çiçek, bir terslik, bir evet, bir hayır, ulağı oluverir dünyanın; bize yol gösteren, öğreten, methiyeler düzen, davet eden nefesi olur, sesi olur, şarkısı olur.”
Sayfa 91Kitabı okuyor
Acıların temelinde şiddetin farklı türleri yatar. Örneğin baskılar olumsuzluğun şiddetini temsil eder. Başkaları tarafından uygulanır bu şiddet. Ama şiddet sadece başkalarından kaynaklanan bir şey değildir. Aşırı performans, aşırı iletişim ya da aşırı uyarı şeklinde kendini gösteren aşırı olumluluk da şiddettir. Olumluluğun şiddeti yüklenme, gerilme acılarına yol açar. Günümüzde acının tetikleyicisi, neoliberal performans toplumu için tipik olan psişik gerginliklerdir her şeyden önce. Burada öz-saldırganlığa ilişkin özelliklerle karşılaşırız. Performans öznesi kendine şiddet uygular. Kendini yıkılıp kalana dek özgürce sömürür. Köle efendinin elinden kırbacı alarak kendini kırbaçlar, efendi olmak hatta özgür olmak uğruna. Performans öznesi kendiyle savaş halindedir. Bu sırada oluşan iç baskılar (Pressionen) onu depresyona sokar. Ay- rica kronik ağrılara yol açar.
Sayfa 39 - Acının kurnazlığıKitabı okudu
24.Bölüm : On Dört
Bundan bir yıl ve birkaç ay öncesine gitti zihnim. Yine burada, yarışmanın hazırladığı platformda ve yalnızca beş kişiydik. Önümüzde beş yol vardı ve her birimiz birer yol seçmiştik. Kendime seçtiğim yola adım attığım sırada son gördüğüm yüz yanımdaki yola giren Uraz'ın yüzüydü. İçerisi o kadar sessiz, o kadar hareketsizdi ki hayatın durduğu bir
noktadaydık sanki. Sadece yürüyorduk. Yerde duran büyük taşların birinin üzerinde ileriyi gösteren bir ok işareti vardı. Gözlerim etrafı olabildiğince incelemeye çalışıyordu. Sessizliğin sesiyle, hiçliğin gürültüsiyle birlikte yürüdüğüm yarım saatim sonunda telsizimden bir ses gelmişti, dün gibi hatırlıyorum.
"Beni duyuyor musunuz Enkaz Altndakiler?" demişti Eren'in sesi kesik kesik,
"Ben 747. Duyan numarasını söylesin."
O sırada bir ses daha gelmişti.
"533 burada." demişti Uraz. Sonra Bulut ve Nisan'ın sesleri gelmişti art arda.
"482 burada."
"356 burada." ve en son ben söylemiştim bana verilen o üç
rakamdan oluşan sayıyı
"889 burada."
"Levi-Strauss’a göre «her toplumun tarih içinde yer aldığını ve değişime uğradığını göstermek için bir sürü kanıt aramaya kalkışmak hem gereksiz hem de bıktırıcı bir iştir, çünkü bu apaçık bir gerçektir». Tarih yalnızca, «yok denecek kadar az değişime yol açan ve bulunduğu evrede süresiz olarak kalma eğilimi gösteren toplumların», «soğuk» tarihi değildir. Aynı zamanda, «etkileri birbirine eklendiğinde ekonomik ve toplumsal bunalımlara yolaçan geri dönüşsüz bir olaylar zincirinden» oluşur."
Halbuki kendinden şüphe, akıllı insana yol gösteren ışık,
Yaranın ta köküne ulaşan fitildir.
Sayfa 42 - HECTORKitabı okuyor
İnsan sesler biriktirir içinde; renkler biriktirir, duygular biriktirir ve bize yolu gösteren de onlar olur genellikle. Çoğumuz kayboluruz hayatın bu tozlu, çamurlu yollarında. Nereye gideceğimizi bilmeden, ne yapacağımızı bilmeden. Çoğumuz bir yol arar dururuz umutla ve hiç vazgeçmeden. Bekleriz her şeyin en güzel olmasını, korkularımızın boşa çıkmasını, sahillerin en güzeline varmayı bekleriz. Bilmeyiz başımıza nelerin geleceğini, yolun bizi nerelere götüreceğini. İnsan çok katmanlı bir dünya, insan büyük bir dünya ve asla yaşadıklarından ibaret değil. İnsan yaşadıkları, yaşayamadıkları; hissettikleri, hissedemedikleri; anladıkları, anlayamadıkları... İnsanı insan yapan bunlar ve insanın içinde sayısız yollar var. İnsanın kat edeceği yollar, hakikate giden, özüne giden yollar...
Gönül Dağı - 138. Bölüm
Kısaca belirtmek gerekirse, ülkemizin birçok prooblemlerine ışık tutması, halkın ihtiyaçlarını bilimsel olarak karşılamaya yönelmesi, yani toplumumuzun ihtiyaçlarına göre üretime dönük bir eğitim düzeni içinde çalışması gereken üniversitelerimiz, bu
yapıdan uzaktır ve birçok bakımdan ileri ülkelerin ekonomik egemenliğine uygun bir öğretim sistemi uygulamaktadır.
Gerçekte üniversitelerin topluma yol gösteren ve örnek olan bilim ve uygulama kurumları olması gerekir. Bunun sağlanması için ise bağımsız, üretime dönük bir yapıda olmalıdırlar.
Sayfa 52Kitabı okuyor
" Öyleyse halka yol gösteren yüksek zekâlı biri gerektir. Bu yüksek zekâlı insan, yasacıdan başkası değildir. Yasacı, Rousseau'ya göre tanrısal bir varlıktır: “İnsanlara yasalar koymak için tanrılar gerek."
Yok Olacakken Var Olmak
KUDÜS'ÜN TARİHİ
Filistin toprakları üzerindeki yaşam kalıntıları M.Ö. 10.000 yılına kadar dayanmaktadır Kudüs'ün tam olarak şehir olma özelliği bronz çağının başlangıç aşamasında ortaya çıkmıştır Filistin halkının oluşması,Kenanlıların bölgeye göçleri ile başlamıştır.Tarihçilere göre Filistin halkı,özellikle de kırsal bölgelerde yaşayanlar,Müslümanların
"Oradan oraya koşuşturan, karanlıktan korkmayan, hiçbir şey ile ilgilenmeyen bir fare. İşte bütün zorluklardan nasıl çıkabileceğini gösteren bir yol."
Sayfa 10Kitabı okudu
Sana yol gösteren bir teman varsa, romanın sonunu kendiliğinden belirlemiş olursun.
