Şimdi iki bilmece söyleyeceğim bilin bakalım:
Bal ile badem
Bir güzel âdem
Elle beni belle beni
İskelede bekle beni
Ben bir duduyum, kumruyum
Al koynuna, sakla beni
Şeker ile besle beni
İlkini belki bilirsiniz, bilmezseniz de gelişatından anlarsınız, ikincisi için, "Canlı mı cansız mı? Yenir mi yenmez mi? Filan şehri adadım sana!" gibi laflara hacet kalmadan bildireyim: Ağaç kavunu.
Sayfa 292 - Can Yayınları
“Ömür dediğin çok uzun bir zaman gibi görünüyor. Oysa bir ağacın gölgesinde oturmak gibi bir anlık..."
"Hayatta insanın sahip olabileceği en değerli şey, iyi bir dosttur. Eğer bir dosta sahipsen korkma, tüm zorlukların üstesinden gelebilirsin."
-Buna ne derler?
-Eğri derler.
-Ey Adem, bundan doğruluk bekleme!
Nefis Sınırlanmaktan Hoşlanmaz...
Nefsin men edildiği şeye karşı neden hırslı olduğunu düşündüm ve gördüm ki nefsin hırsı ve isteği kısıtlama ve yasaklamanın gücü oranında artmaktadır. Birinci nesilde gördüm ki Âdem aleyhisselamın ağaçtan yemesi yasaklanınca o ağaca ihtiyaç bırakmayacak birçok ağaç olmasına rağmen yine o ağaca meyletti.
Veciz sözlerden birinde şöyle denilir: “Kişi men edildiği şeye meyleder ve elde edemediği şeye özlem duyar.” Yine şöyle denilir: “İnsanlara aç durmaları emredilse buna sabrederler. Eğer tezeği parçalamaktan men edilseler o işi yapmayı isterler ve derler ki bir şeyden dolayı bu bize yasaklandı!” Denilmiştir ki:
“İnsanın en sevdiği şey men edildiği şeydir.”
Bunun sebebini araştırdığımda iki sebep buldum:
Birincisi: Nefis kısıtlamaya sabredemez. Çünkü beden sureti içerisinde kısıtlanmış olması ona yeter. Eğer manevî yönden bir yasaklamayla kısıtlanırsa nefsin tereddüt ve tutarsızlığı artar. İşte bu yüzden bir insan kendi evinde bir ay otursa bu ona zor gelmez. Evinden bir gün için çıkmaması istense o gün ona upuzun gelir.
İkincisi: Hüküm altına girmek nefse ağır gelir. İşte bu yüzden haram ve yasak olandan zevk alır ve neredeyse mubah ve serbest olan şeyden hoşlanmaz. Bu sebeple, tesir altında kaldığı değil de kendi istediği şekilde kulluk etmek kolay gel
Sayfa 37 - Tahlil Yayınları
Anasır-ı Erbaa
Mevlâ Tealâ Hazretleri önce su, hava, toprak, ateş (hararet) i icadetti (yarattı) ki bunlara Anasır-ı Erbaa (dört asıl unsur) denilir. Sonra , bu dört şeyden terkip ettiği (birleştirdiği) bir çamurdan, bütün beşerin babası olan Âdem (a.s.) ın bedenini yarattı.
Sayfa 78Kitabı okuyor
İbn-i Mesud (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Haksız yere öldürülen herkesin kanında Adem'in ilk oğlu Kabil'in günah payı vardır. Çünkü adam öldürme çığırını ilk açan o idi." (Buhari, Cenaiz 33, Müslim, Kasame 27)
Sayfa 124Kitabı okuyor
Adem ile Havva, kadın ile erkek dünyaya düşman olarak gönderilir. Trajik...
"Birbirinize düşman olarak inin..."
Araf Suresi
Sayfa 54 - Cennetten kovulma, dünyaya sürgünKitabı okudu
ZİKİR
🔴 ZİKİR NEDİR !
1-
"Zikri sor insanlara. Herkes; “zikir şu kadar adet zikretmektir” diyecek.
Oysa ki bilirler mi Adem (as) yeryüzüne indi de; Ademlerin her hâl ve hareketi zikirdir
Herkese meşrepler verilir, herkese beceriler verilir.
2-
Kimi güzel ağaç oyar, kimi güzel tarla işler. Herkesin meslekleri oluşur
Bu meslekler özünde ne için
Adem iyilik ile kötülük arasındaki farkı bilmiyor değildi, böyle bir fark yoktu."
Sayfa 308 - CANKitabı okudu
Şairin hüzün ülkesine gömülen adını, lafzının (Nurullah) manasına devşirecek, Allah'ın nuruyla boyayacak isim Hz. Muhammed'dir (sav). Çünkü aynı zamanda zelleye düşen insanlığın ilk atası Hz. Adem'in O'nun (sav) hürmetine bağışlanma dilediği ve bu sayede bağışlandığı isim de Hz. Muhammed'dir (sav).
Sayfa 202
Seninle yaşamak için
Aramızda
Adem ile Havva'dan beri
Ekilen kara çalıların sökülmesi,
Yükseltilen duvarların kaldırılması gerekir.
Bunun için;
ilk sınıf ilk hakim,
Yalancı ve zalim erkekliğin yenilmesi
Ve uygarlığın çaldığı ateşin alınması gerekir
Bunun için;
Tüm Prometheus'lara bedel bir kavgayı göze aldım.
Dünyayı karşımda buldum
Ve Prometheus'un memleketinde haince esir
düşürüldüm
Ey kutsal ana
Ve sevda kadını..
"Hayatım Kur'anla aydınlandı..."
