Sultan suleyman ve ivan
Latinlerdeki dictator'un, İslâm'daki müstebid'in karşılığı olarak düşünülmelidir. Bu terimler, bugünkü olumsuz anlamıyla, "zulüm" veya "tyrannie"nin karşılığı olarak düşünülemez.
...
Geleneksel İslâm devleti otokrat olabilir, ama bu despot anlamına gelmez.
B. Lewis, "On the Quietist and Activist Traditions in Islamic Politic Writing", Bulletin of SOAS, University of London, c. XLIX, 1986, s. 1; aynı yazar, The Political Language of Islam, Chicago, 1988, s. 156, "İstibdat".
Bu olayla birlikte Fauche, Bonaparte karşısında saygınlık kazanır ama onun sevgisini kazanamaz. Zira otokratlar hatalarına, haksızlıklarına dikkat çeken kimselere asla minnet duymazlar ve savaş esnasında kralın hayatını kurtaran, bir bilgenin isabetli öğüdü uyarınca hemen kaçmak yerine kralın müteşşekkir kalmasını bekleyen ve bu arada kellesini yitiren Plutarkhos hikayesi ebediyen geçerli kalır. Krallar kendilerini bir zaaf anında görenleri, despot mizaçlar kendilerinden bir kez olsun daha akıllı çıkan danışmanlarını sevmezler.
Sayfa 141 - Can Yayınları
Eylül Çıkmazı #okudumbitti
Kendi butik pastanesini işleten Eylül. Güçlü hayat dolu bir genç kız.
Despot, baskın, aşırı korumacı az birazdan fazlada odun bir Poyraz.
Hal böyle olunca olaylar olaylar. Poyraz ile Eylül bu olayların içinde tanışıyorlar ama poyrazın menderesi kıskanması yokmu muhteşem. Mendereste adam hani yani. bol aksiyon harika bir kitap. Aksiyon sevenler burda mı acaba hadi bekleme yapmayın hemen okuyun yazarımız 
Aslı Kaya yüreğine kalemine sağlık. Ve teşekkürler 
Ephesus Yayınları
Birinin yüreği üzerinde sahip oldukları gücle o yürekte kendi kendine serpilen yalın sevinç duygularını baskı altına alanlara lanet olsun dedim.Bütün hediyeler dünyanın bütün iyilikleri bir an bile böyle bir insanin kendi yüreginde duymak istedigi ama baskasının despot kıskanc keyifsizligi tarafından engellenmis olan bir sevinc duygusunun yerini tutamaz.
ESİN PERİLERİ VE LAF EBELERİ
Tarihimizin hiçbir noktasında coşkun bir ruh, toplumsal bir arzu ve fedakarlık duygusu yaratılmasına bugünkü kadar ihtiyaç duymamıştık.
Karamsarlık tiradları entellektüel bir çaba gerektirmez, dünya onlar olmadan da pekala başının çaresine bakabilir. Ama, insanları umut ve cesaretle uyandırmak, zeka ve duyarlılık karışımı gerektiren bir iştir.
Fatmagül Berktay
Çoğunluğun iradesi egemen olduğu zaman, herkes bu çoğunluğa boyun eğmek zorunda kalacaktı. Benjamin Constant, birey açısından bakıldığında, tek bir despot tarafından mı yoksa toplumun bütün üyeleri tarafından mı baskı altında tutulduğunun fazla bir fark yaratmayacağını söylediğinde, genel bir kaygıyı dile getirmekteydi. Ona göre, ikincisi daha bile kötüydü çünkü despotu öldürmekle despotizmden kurtulabilirdiniz, ama geniş bir çoğunluktan kurtulmanız mümkün değildi.
Sayfa 68Kitabı okudu
Hristiyanlık özünde hoşgörülü, özgürlüklere saygılı, demokrasiye yatkın mıdır? Soruyu bu şekilde ortaya koyarsak, hayır demek zorunda kalırız. Çünkü, son yirmi yüzyıl boyunca din adına bol bol işkence yapıldığını, zulüm uygulandığını ve katliamlara girişildiğini, inananların ezici çoğunluğunun siyahi köle ticaretini, kadınların ezilmesini, en kötü
Sayfa 45
