Türkiye'nin Bilim ve Kültür Atmosferine Dair Tespitleri
*TURAN: Türkiye'deki kültür hayatını, Türkiye'de özellikle üniversitelerin bilime gösterdiği değeri nasıl yorumluyorsunuz? Türkiye'deki bilim tarihini incelediğiniz zaman nasıl bir tablo ile karşılaşıyorsunuz?
*SEZGİN: Türkiye'de bir gelişme var. Türkiye'de üniversitelerin sayısı çoğaldı. sayı mühim fakat biraz kaliteye, derinliğe dikkat edilmediğine şahit oluyorum ve bunun temenni ediyorum, yani üniversitelerimiz zayıf ve maalesef Türklerde Batı dillerine yani dil öğrenmeye karşı bir kompleks var. Bu yıkılmalı bunu bertaraf etmek lazım. Avrupa'da İngilizce konuşmayan bir üniversiteliyi tasavvur edemezsiniz ama bizde maalesef dil bilinmiyor, dil kompleksi var. sonra başka bir şey var... Maalesef ben ilkokul üçüncü sınıftayken hangi bakandı, bilmiyorum, Türk mekteplerinden grameri kaldırdı. bana dedi ki babam: "sarf-ı Türkî'yi öğreteyim sana" o zamanlar gramere sarf-ı Türkî'yi derlerdi. Bugün belki bilimler tarihçisi olabilseydim babamın sarf-ı Türkî'yi öğretmiş olmasının çok büyük etkisi vardır. eğer o Alman Ritter'in ilk derslerini anlayabildiysem belki ben de biraz gramer düşüncesinin gelişmiş olmasının payı vardır. Türklerin gramer bilgileri yok, o yüzden dili öğrenemiyorlar, bazen iyi konuşuyorlar fakat yazamıyorlar. bu bizim milletimizin önemli problemlerinden biridir.
Sayfa 50Kitabı okudu
Söyleşmeye teşebbüs bile etmiyordu insanlar. Karşılıklı konuşmayı, kişisel ya da toplumsal bir konu üzerine yoğunlaşarak tartışmayı, hiç değilse bir şeyin içyüzünü kavramanın getireceği anlık parıltıyı yaşamak istemiyorlardı. Elias Rukla kendisinin de bunu başaramadığını itiraf ediyordu; konuşamıyordu artık. Eskiden bir parçası olduğu ve şimdi de
Sayfa 87 - Yky
Kimlik farklılıklarının en önemlisi, gerçek ya da uydurma olsun, dini ayrılıklardı. En büyük ayrışma ise Hindular ile Müslümanlar arasındaydı. Böl ve yönet tarzının en önemli aracı dindi. Din üzerine araştırmalar yürüten Peter Gottschalk'ın çalışmaları, Hindular ile Müslümanlar arasındaki ayrışmanın İngilizlerin kasti bir projesi olduğunu
*Bir toplum kendi kurumlarını eleştiremiyor ve onlarla alay edemiyorsa, gülemez. Yazılmış en kısa kitap, Alman mizahının tarihi kitabı olurdu, otoritenin felç edici korkusundan sürekli acı çekmiş bir kültür. Komedi aslında kızgın. antisosyal bir sanattır. Dahası zayıf komedinin problemini çözmek için yazar önce sorar: Neye kızgınım? Toplumun, kendisinin kanını kızıştıran yönünü böylelikle saptar ve saldırıya geçer.
Plato Film Yayınları ~ PdfKitabı okudu
_Derin acılar, insanı seçkinleştirip diğer insanlardan farklı kılar.
_Wagner, çok derin acılar çeken biri – diğer müzisyenlerden üstün yanı da bu. Her alanda Wagner'e ve bestelediği müziğe hayranım.
_Derin acılar çekmiş her insanın ruhsal iğrençliği ve gururu, bir kişinin ne kadar acı çektiği, neredeyse onun değer dizgesi içerisindeki yerini
Genel Kültür, İdealizm, Materyalizm…
_Evrimsel Psikoloji_
_Beynimiz evrimleşiyor. Artık, mağara adamları gibi kadınların başına vurup saçlarından sürüklemek yerine kulaklarına güzel saçmalıklar, boş şeyler fısıldıyoruz. Çağ’a uyum sağlayamayan medeniyetsizler ise doğal seçilimle elenmeye başlıyor.
_Evrimsel psikoloji, insanın sinir sisteminin doğurduğu davranışların evrimsel
"Yeri gelmişken tarihî bir paralelliğe işaret etmek istiyorum: Nasıl ki Rönesans Hümanizması’nda ifadesini bulan kültürel değişiklikler, Konstantinopel’in 1453 yılında Türkler tarafından fethi üzerine Batı Avrupa’ya göçen bilginler tarafından başlatılmışsa Atatürk’ün modern Türkiye’nin önünde açtığı kültürel değişme çığırı da siyasî nedenlerden ötürü 1933’te Almanya’yı terk etmek zorunda kalmış ancak içlerinde yaşattıkları antik kültür mirasını beraberlerinde Türkiye’ye getirerek oradaki reform düşüncesinin hizmetine sokmuş olan bir avuç Alman profesör etkilemiştir."
