bütün türler gibi, bütün haz kaynakları ve duygu tarzlarının soyları tükenebilir.
Sayfa 73Kitabı okudu
Hayat Öpücüğü
İlk insanların yaşam ortamı ormanlardır. Aslında insanların ormanlara doğal bir yakınlığı vardır. Göklere doğru tırmanan bir ağaç ne güzeldir... Yaprakları fotosentez yapmak için güneş ışığına kucak açarlar. Ağaçlar yanlarındaki ağaçları gölgelemek suretiyle rekabete girişirler. Eğer dikkat edecek olursanız, yan yana yetişen iki ağacın birbirini ite dürte bir yaşam yarışına girdiklerini görürsünüz. Ağaçlar, enerjilerini güneş ışığından sağlayan kocaman ve güzel birer makinedirler. Topraktan su, havadan karbondioksit alarak bunları hem kendilerinin kullandığı, hem de bizlerin yararlandığı yiyeceğe çevirirler. Bitki, ürettiği karbonhidrati, kendi bitkisel yaşamını sürdürmek için enerji kaynağı olarak kullanır. Ve sonuçta bitkilerden geçinen parazitler olan bizler de kendi yaşamımızı sürdürmek için bitkilerin karbonhidratlarını çalarız. Bitkilerden aldığımız kanımızdaki karbonhidratlarla içimize çektiğimiz havanın erimiş haldeki oksijenini karıştırarak yaşayabilmemiz için gerekli enerjiyi sağlarız. Bu süreç sonucunda karbondioksit çıkarırız. Bitkiler de aldıkları bu karbondioksidi karbonhidrata dönüştürürler. Ne şaşılası bir işbirliği düzeni...
Bitkilerle insanların birbirinin soluğunu alıp vermesiyle gezegen çapında karşılıklı bir hayat öpücüğü döngüsü, 150 milyon kilometre uzaklıktaki bir yıldızın enerjisiyle sürüp gitmekte...
Sayfa 50Kitabı okudu
Bu felsefe (gen havuzunu geliştirmek için, kimin üreyeceğine toplum gücünün karar vermesi) öjenik olarak adlandırılır ve çok olaylı bir geçmişi vardır. Öjenik (soy geliştirilmesi bilimi) genelde iki çeşittir: genetik açıdan zenginliği hedef alan üremeyi savunan pozitif öjenik ve bunun tersi olan, yani genetik açıdan bir şekilde uygun addedilmeyenlerin üremesini arzulamayan negatif öjenik.
Sayfa 208 - Alfa YayınlarıKitabı okudu
Bilimin ve dinin bir karşıtlık içerisinde olması bir zorunluluktur. Neden bir zorunluluktur? Çünkü bilimin yapısı ve yöntemi ile dinin yapısı ve yöntemi gereği, bu iki alan bağdaşmaz.
Bunun aslında iki tane temel nedeni var. Birincisi bilim, yine felsefe gibi çoğulcudur, sorgulayıcıdır, yanlışlanmaya açıktır, bir tez ve antitez diyalektiği üzerine kuruludur. Din ise tek düzeycidir, dogmatiktir, mutlakçıdır ve monolitiktir.
Sayfa 55 - DestekKitabı okudu
Afrika'da açlıktan ölen birisi için biz de sorumluyuz. Ama Amerika'da buluş yapan bir bilim adamının başarısı da, yine bizim iftiharımızdır. Çünkü bizler ayrı ayrı değil, bir bütünün parçalarıyız. «Sen, ben, o yok», «biz» varız. -Böylece egonun, bencilliğin ve «sahip olmak» tutkusunun yanlışlığı da ortaya çıkar.
Sayfa 11 - Arıtan YayıneviKitabı okudu
Eğer geçmişi adam gibi öğrenirsek belki bir miktar aşağılık kompleksinden ve boş böbürlenmelerden kurtuluruz
.
Bana öyle geliyor ki, toplumun sınıfları arasındaki ayrılıklar haksız ve yersizdir; bu ayrılıklar, aslında, zorbalığa dayanmaktadır.
.
Sayfa 7 - Alan YayıncılıkKitabı okudu
