Acı ancak gerçek bir aidiyetin tehdit altında olduğu yerde belirir. Yani acı olmadığında körüzdür, hakikate ve bilgiye ulaşamayız: "Koptuklarında acı veren bağlar hakikidir, et haline gelmiştir. İnsan acı çektiği durumda gerçekten mevcuttur, orada -bilerek ya da bilmeyerek- sevmiştir de. Böylece dünyanın örgüsüne göz atmış oluruz: Varlık nerede acı çekebiliyorsa orada gerçekten örgünün içindedir, sadece mekanik ve mekânsal bir yan yanalık değil gerçek, yani canlı bir birliktelik söz konusudur orada." Acı olmaksızın ne sevmiş ne de yaşamışızdır. Hayat, rahat bir hayatta kalmaya feda edilir. Yalnızca canlı bir ilişki, gerçek bor birliktelik acıya muktedirdir. Buna karşılık cansız, işlevsel bir bir-aradalık bozulduğunda bile acısızdır. Canlı bir birlikteliği ölü olandan ayırt eden acıdır.
Sayfa 41 - Hakikat olarak acıKitabı okuyor
Uzun vadeli bir ilişkiyi yürütebilmek zor iştir, çünkü bireycilikle (ben) birliktelik (biz) arasında ince bir denge kurmayı gerektirir. Her iki yönün çekim gücü de çok kuvvetlidir. Bir taraftan, ayrı ve bağımsız bireyler olmak isteriz; diğer taraftan, başka biriyle yakınlık ve bağlantı, ya da bir aile veya gruba ait olma duygusu peşinde koşarız. Çift, iki yönden birinde dengeyi yitirdiğinde, sorun doğar
Kadın-erkek, çoluk-çocuk hep birlikte savaşıyor Türkler. Topraklarını büyük bir sevgiyle ve birliktelik ruhuyla koruyorlar.
Sayfa 31 - Korza Yayıncılık, Haziran 2022Kitabı okuyor
Böyle bir bütünün bir parçası olduğumu hatırladığım sürece ondan kaynaklanan her şeyden olumlu etkileneceğim ve benimle aynı türden olan parçalarla bir birliktelik halinde olduğum sürece sosyal olmayan hiçbir şey yapmayacağım, aksine türümün iyiliğini araştıracağım ve her dürtümü ortak çıkara yönlendireceğim ve onu bu çıkara aykırı olan her şeyden uzak tutacağım. İşleri bu şekilde tamamladığımda, yaşam kaçınılmaz olarak sorunsuz bir şekilde akıp gider, tıpkı bir vatandaşın hemşerilerinin çıkarına uygun eylemler sergilerken bir yandan da kentinin verdiği her şeyi memnuniyetle karşılaması sayesinde yaşamının sorunsuz bir şekilde akıp gitmesi gibi.
Sayfa 143 - Can Yayınları - 1. BaskıKitabı okuyor
"Yalnızlığın geçmişinde yatan bir efsane vardır. Başlangıçta tüm dünyada insanlar bir aile ya da kabilenin sıcak ilişkileri içinde yaşayıp gidiyordu. O zamanlar kendilerini ayrı birer birey olarak görmek insanların aklına bile gelmiyordu. Derken aniden, hem de oldukça yakın bir tarihte bu birliktelik çöküverdi. Bugün bir yalnızlık salgını dünyayı kasıp kavuruyor ve para maalesef bu sorunu çözemiyor."
ÖKK Kanunu:
1)BÜTÜN FAALİYETLERDE YASALLIK ESASTIR.
2)BAŞARI İÇİN GÖREVLERE VE OLAYLARA DAİMA SOĞUKKANLI VE POZİTİF YAKLAŞIM ŞARTTIR.
3)HER ZAMAN ÇÖZÜM VE SONUÇ ODAKLI ÇALIŞMA ESASTIR.
4)NİTELİKLİ, YETİŞMİŞ, ÖZGÜVENİ TAM VE VAZİFE İÇİN ADANMIŞ İNSAN GÜCÜ HER ŞEYDEN DAHA ÖNEMLİDİR.
5)DEĞİŞİK COĞRAFYA, DURUM VE ŞARTLARA GÖRE YÜKSEK DURUMSAL FARKINDALIĞA DAYALI BİREYSEL VE KURUMSAL GÜVENLİK ANLAYIŞI ESASTIR.
5)HER TÜRLÜ ORTAMDA ADALET, MERHAMET, KARŞILIKLI GÜVEN, İTİMAT, SAYGI SEVGİ, KALBEN BAĞLILIK VE BİRBİRİ İÇİN CANINI VEREN BİRLİKTELİK OLUŞTURMAK HERKESİN TEMEL GÖREVİDİR.
6)KURAL HATASI KAN, GÖZYAŞI VE BAŞARISIZLIK DEMEKTİR.
7)DURUM VE ŞARTLAR NE OLURSA OLSUN TESLİM OLMAK VE ESARETE DÜŞMEK DÜŞÜNÜLEMEZ ŞEHADET ESASTIR.
Aşkta eşitlik yoktur, birliktelik vardır. İki kişi eşit sevemez birbirini. Bir taraf mutlaka ya eksik kalır ya fazla gelir. Bunun bir terazisi de yoktur ki ölçebilirsin. En doğru sonucu ayrılık söyler. O gösterir hangi tarafın daha az sevdiğini, bunu öğrenmek bir aşka mal olur ama... Ve biter tüm birliktelikler.
Dedim ya işte; aşkta eşitlik yoktur, birliktelik vardır. Ve o eşitsizlik birlikteliği de bitirir. Sen hiç fırtınaya sığınacak kadar çaresiz kaldın mı? Sana bunları söyleyebilmek, böyle Bir çaresizlik işte. Beni yıkacağını bildiğin fırtınaya sığınıyorum. Yok başka çarem.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Aşkta eşitlik yoktur, birliktelik vardır.
Sayfa 35Kitabı okuyor
OKUNMAYA, VAKİT AYIRMAYA DEĞMEZ BİR KİTAP
-İnanılmaz akıcı ve sürükleyici elimden bırakmak istemedim…
-Okurken çok keyif aldım…
-Nobel ‘e aday gösterilmiş… (daha ne olsun! )
Evet, sevgili 1000 kitap okuyucusu yukarıdaki cümleler senin incelemelerinden derlendi.
Leyla Erbil ile ilgili genel intiba çok iyi bir kalemi olduğu. Daha önce de okumadığım bir yazar olduğu için bu düşüncelerden
"Duygusal açıdan asıl önemli olan şey, birbirimize odaklanarak zaman geçirmemizdir. Bu faaliyet birliktelik duygusunu yaratan bir araçtır".
"Nitelikli beraberliğin ana bir yönü birlikteliktir. Bedensel yakınlığı
kastetmiyorum. Ayni odada oturan iki insan fiziksel olarak yakındırlar, ama
mutlaka birlikte değildirler. Birliktelik odaklanmış dikkatle ilgilidir."
Beni aşağılayan sarsan
Aşan bizleri mor birliktelik.
Sayfa 20 - Everest Yayınları
İnsan olmanın pathosunu kavradım. Özünde yalnız, ama birliktelik mitine ihtiyaç duyan ölümlü bir varlık olmanın.
Sayfa 144Kitabı okudu
Gazzali, İslam dünyasının bilimsel anlamda geri kalmasının baş sorumlusu olarak gösterilir genelde. Bunun bir sebebi, itikadi mezhebidir: Farabi gibi Yunan ekolünden gelme filozofların veya Mutezile mensuplarının aksine esasen nakilcidir. Yani ayetler, hadisler ve sünnet akılla çelişirse, akıldan şüphe eder. (Ayetler var ayetler!) Bir şey kötü olduğu için Kuran tarafından yasaklanmaz, Kuran tarafından yasaklandığı için kötüdür. Senin görevin canım, tabii kabul edersen, buna akli bir sebep bulmak, bulamazsan da "vardır bir hikmeti" deyip geçmektir.Bu yeni veya uç bir konum değildi. Mantık üzerine kitaplar yazan, filozoflarla tartışmalara giren Gazzali'nin aksine, bu konularda akıl yürütmeyi bile günah bulan mezhepler vardı.
• Özetle Gazzali: "Kuran'dan yola çıkıp Allah'a dair 100 kanıt buldum."
• Mutezile: "100 ayrı kanıttan yola çıkıp Allah'ı buldum."
• Selefi: "Demek ki 100 defa şüphe etmişsiniz kâfirler!"
Gazzali'ye getirilen daha özel eleştiri ise Filozofların Tutarsızlıkları'nda belirttiği nedensellik anlayışı üzerinedir. Ona göre, birbirine sebep olmuş gibi gözüken olayların arasında sadece birliktelik ilişkisi vardır (irtibat), nedensellik (sebebiyye) ilişkisi yoktur.
