PARÇALANMIŞ İNSANLIK...
- "İnsanları, ruh ve beden, zekâ ve cinsiyet, diye parçalara ayırdık... Çağdaş eğilim, yâni insan soyunu cinsiyetten başka bir özelliği olmayan yaratıklar seviyesine indirmek eğilimi, dinsiz "kâfir"lerin acıklı aşklar miti karşısında benimsediği gelenekleşmiş bir savunma metodundan başka bir şey değildir..."
Sayfa 158 - 9.Levha, (Yeni Dünyanın Eşiğinde) -Âdem ve Bar Kadını- İBDA YayınlarıKitabı okudu
MÂNASIZ BİR SAÇMALIK!..
- "Eşler, diyordu, herhangi bir acı duymadan birbirlerinden ayrılabiliyor, sonrada eski günleri anmak için bir yerde buluşup konuşabiliyorlarsa, -ki, dergiler, geniş kafalı çağdaş insanı böyle gösteriyorlar.- kutsal (!) evlilik bağı mânâsız bir saçmalık hâline gelmiştir. İki insanın birbirlerine duydukları sevgi böyle boş bir kabuk, içinde hiçbir şey bulunmayan bir parantez hâline getirilirse, başka kavramlarında mânâsı yoktur..."
Sayfa 156 - 9.Levha, (Yeni Dünyanın Eşiğinde) -Âdem ve Bar Kadını- İBDA YayınlarıKitabı okudu
Gecenin dürüstlüğünden herkes kuşkulanır
korkulur o kuş yüklü iniltilerden
ve mor ağzını gecenin kumuna batıran ben
çağdaş serüvenler adına
bütün fotoğraflarını yakan
yakan ve bekleyen.
Çarpar yüzü bir çocuğun mezarlara
yine de ağartamaz tanımını gecenin.
Ezgisiz ama esnaf bakışlarıyla soyunan bir kadın
ayartılmaya uygun o çok baygın yerlerim
ağartamaz
çünkü çocuklar yağız bir öpüşle korunur
ben yakarım çağımın ellerini. Ben bekleyenim.
Gecenin kıyısında benden konuşulur.
Ferdinand lassalle
Tarihsel sırayı izlersek, çağdaş sosyal demokrat ideolojinin oluşumunda sözünü etmemiz gereken ilk isim Ferdinand Lassalle (1825-1864). Alman düşünür, insanlık tarihini üç gelişme evresine ayırıyordu. Feodal düzen, emekçinin tam anlamıyla boyun eğdiği bir "özgürlüksüz dayanışma " ortamıydı. 1789 Fransız Devrimi 'nden sonra, özgürlük uğruna toplumsal dayanışmadan vazgeçildiği, sermayenin egemen olduğu bir "dayanışmasız özgürlük" arayışı yaşandı. Oysa 1848 ayaklanmalarından sonra girilen dönem, "özgürlük" ile "dayanışma "nın uzlaştırıldığı bir dönem olacaktı.
Çağdaş insanın her şeyi anlamış olduğu inancı, onun yetersizliğinin en büyük göstergesidir.
Sayfa 77Kitabı okuyor
Gönül dünyamızın sınırlarının ötesine geçememiş ve o daracık dünyamıza hapsedilmiş bir imanın, çağdaş dünyada bir fark ve değer oluşturabilmesi de mümkün değildir. Öyleyse iman ve amel bir bütündür. İman olmadan davranışlarımızın ALLAH nezdinde hiçbir değeri olmadığı gibi, güzel davranışlara sevk etmeyen iman da son derece cılız ve yetersizdir..
Sayfa 69 - DİBKitabı okuyor
Freud'ün anneyi paylaşılamayan bir cinsel meta konumuna dönüştürmesi, aileyi de kıyasıya güç mücadelesinin devam ettiği arena olarak takdim etmesi, hakikatle bağdaşmayan bir saplantı durumunu dile getirir. Böyle bir yaklaşım, özveriyi, saygıyı ve uzlaşıyı öne çıkaran sevginin derin gücünü açıklamaktan son derece uzaktır. Sevgi ise birbirini dışlayıcı, itici bir güç değil; tam tersine kaynaştırıcı ve uzlaştırıcı bir güçtür. Cinsellik dürtüsünü çocukluğa kadar indirgeme ve çocukluk döneminin bütün yaşanmışlıklarını Cinsellik temelinde açıklama hakikatten uzaktır. Cinsellik, ergenlik dönemini ilgilendiren bir olgudur...
Sayfa 58 - DİBKitabı okuyor
Hmm bilgiler
Resimli romanlarda da mitolojik olaylar ve kişiler yer alır. Marvel Comics firması 1940 başlarında Zeus'un maceralarını ele aldı. Adını eski ay tanrıçasından alan Selene, Marvel'in X-Men çizgi romanındaki kötü kalpli kadındır. DC Comics dünyasında Wonder Woman (Mucize Kadın) Amazonların çağdaş yorumudur ve baş düşmanlarından birinin adı Circe'dir. Erinyeler (Ceza Tanrıçaları) DC Comics'ın Sandman (Kum Adam) serisinin birçok cildinde yer alır.
Sayfa 165
Türk yakın tarihi ve çağdaş ulusal bilinç Çanakkale’de yurdu savunan ve etten kaleler haline gelen askerlerin, o gördüğümüz muazzam şehitliği dolduran muhterem insanların kanlarıyla örülmüştür.
Sayfa 35Kitabı okuyor
Sevmekte çağdaş bir eylemdir. Ve hatta sevmesini bilmeyen toplumlarda kutsal onurlu devrimci bir eylemdir.
(Boran Deniz)
Kahramanlık
... kahramanlığın daha çağdaş bir biçimini, içinde kılı şakırtıları olmayan, alcakgonullu, silik, çoğu zaman tamamen suskun bir kahramanlığı, sivil kahramanlığı, uygar kahramanlığı kast ediyorum.
Sayfa 7 - Dilini ihya eden sayısız ozan ve kelam erbabının hakkını tevdi makamında bir kahramanlık tarifi . ( Jaroslav Seifert, cek şair. )
Günlük koşuşturmaca içinde kendini tekrarlayan modern insan farkına bile varmadığı ruhunun açlığını doyuramamanın bedelini çok ağır ödemektedir. Modern hayatın yoğun temposu içinde tükettikçe daha da çok kazanıp daha da tüketmeye programlanan ve zorlanan ve kazandıkça daha da harisleşen insan bu kısır döngüyü fark etmemekte ya da nasıl kıracağını bilmemektedir. Böyle bireylerden oluşan toplumların ve onların yöneticilerinin dünyayı ne hale getirdiği ortadadır. Son dönemlerde insan nesline karşı her bir alanda uygulanan ve onu her yönüyle kuşatmaya çalışan negatif manipülasyonlar, kötücül zihin müdahaleleri çağdaş insanı daha da sıkıştırmaktadır. "Bu koşuşturmacanın içinde bir an durup, derin bir nefes aldıktan sonra, kendisine ben ne yapıyorum? Sadece gördüğüm ve göründüğüm halimden mi ibaretim? Bu hayata gelişim sadece bu kısır döngüyü yaşamaktan mı ibaret? Elde edip durduklarıma rağmen içimde durmadan hissettiğim bu boşluk duygusu, bu içimi kemiren huzursuzluk, bu kazandıkça daha da artan tatminsizlik, bu içimde durmadan kanayan beni acıtan yara nedir? Ruh halimi yöneten ben miyim, yoksa bana dayatılan oyunu mu oynuyorum?" sorularım sorarak farkındalık oluşturmaya başladığı anda aslında kendinin sadece bu günlük olarak algıladığı "ben"den ibaret olmadığını anlamaya başlayacaktır.
Sayfa 18 - Fecr Yayınları: 811 / 1. Baskı: Mart 2024
'' Çağdaş insan için yaşanmaya değer tek serüven ancak kendi içinde bulunabilir. ''
