Çok değerli bir paragraf
Ben çok seyahat ettim, dünyayı avucumun içinde çevirdim ve bir şeyi iyice anladım. İnsanı en mutlu eden şey, ihtiyaçlarıyla varlıkları arasında bir denge bulunmasıdır. Bütün sorun, bu dengenin nasıl sağlanacağı. İnsan bunu belki varlıklarını yükseltip ihtiyaçlarının düzeyine çıkararak yapabilir. Ama bu budalalık olur. Bunu yapmak, arada bir sürü doğa dışı şeyler yapmayı gerektirir. Pazarlık etmek gibi, çalışmak gibi, çabalamak gibi. Öyleyse? Öyleyse akıllı bir adam dengeyi, ihtiyaçlarını azaltarak, yani onları varlıklarının düzeyine indirerek sağlar. Bunu yapmanın da en iyi yolu, bedava olan şeylerin değerini bilmektir. Dağların, kahkahanın, şiirin, bir dostun verdiği şarabın, yaşlı ve şişman kadınların, Bakın bana! Ben elimdekilerle mutlu olmayı çok iyi bilen biriyim. Bütün mesele elimdekileri yeteri kadar çoğaltmak.
Sayfa 280 - E YayınlarıKitabı okudu
İnsanı en mutlu eden şey, ihtiyaçlarıyla varlıkları arasında bir denge bulunmasıdır. Bütün sorun, bu dengenin nasıl sağlanacağı. İnsan bunu belki varlıklarını yükseltip ihtiyaçlarının düzeyine çıkararak yapabilir. Ama bu budalalık olur. Bunu yapmak, arada bir sürü doğa dışı şeyler yapmayı gerektirir. Pazarlık etmek gibi, çalışmak gibi, çabalamak gibi. Öyleyse? Öyleyse, akıllı bir adam dengeyi, ihtiyaçlarını azaltarak, yani onları varlıklarının düzeyine indirerek sağlar. Bunu yapmanın en iyi yolu, bedava olan şeylerin değerini bilmektir. Dağların, kahkahanın, şiirin, bir dostun verdiği şarabın, yaşlı ve şişman kadınların, Bakın bana! Ben elimdekilerle mutlu olmayı iyi bilen biriyim. Bütün mesele elimdekileri yeteri kadar çoğaltmak.
Sayfa 281Kitabı okudu
Mistisizmde bilgi, belirli bir hayat tarzından ayrı tutulamaz. Bu hayat tarzı, bu bilginin bir belirişi olur adeta. Yani mistik bilgiye ulaşmak demek, değişime uğramak demektir. Aslında bilginin, öz itibarı ile değişim olduğunu bile söyleyebiliriz. Öte yandan bilimsel bilgi, çoğu kez soyut ve kuramsal kalmaktadır. Bundan dolayı günümüz fizikçilerinin çoğu, kuramlarındaki felsefi, kültürel ve spiritüel sonuçları görememektedirler. Onların bir kısmı halen, mekanik, bölüntülü ve süreksiz dünya görüşüne sahip bir toplumsal düzeni desteklemekte ve aslında bilimin şimdiki hali ile bu noktayı aşmış olduğunu fark edememektedirler. Çünkü bilim, yalnızca doğal çevremizi değil, aynı zamanda bütün insanları da kapsayan evrensel bir «birliğe ve tekliğe» doğru ilerlemektedir. Ben modern fiziğin ortaya attığı dünya görüşünün günümüz toplumuyla uyuşmadığını düşünüyorum. Çünkü içinde bulunduğumuz toplum, doğada gözlemlediğimiz uyumlu beraberliği yansıtamamaktadır. Bu tür bir dinamik denge durumuna ulaşabilmek için, kökten değişik sosyal ve ekonomik bir yapı gereklidir: Bu ise, kelimenin gerçek anlamı ile bir kültür devrimi yaratacaktır. Uygarlığımızın devamı için bu değişimi gerçekleştirmemiz zorunludur. Sonuçta, bu değişim, Doğu mistisizminin Yin yaklaşımlarından bazılarını kabul edip, edemeyeceğimize bağlıdır. Bunun için ise, doğanın bütünselliğini tecrübe etmek ve onunla uyumlu bir biçimde yaşayabilmek sanatını öğrenmemiz gerekir.
Sayfa 419
Uzun zamandır böyle bir ilgi hissetmiyorum kimseye karşı. Ve artık denge ile dengesizlik de bir şey ifade etmiyor. Çünkü ikisi de ayakta duranlar için. Ben uzun zamandır yatıyorum.
4
Savaşın Kazananı
Savaşın kazanan tarafı yoktur. Az kaybeden tarafı, çok kaybeden
tarafı yoktur. Savaş kayıptır, savaş yıkımdır, savaş
züldür… İnsanlığa zulümdür… Savaş insanlığın planlanan
cinnetidir. Savaşta zafer yalandır… Zafer yoktur, ayıp vardır, günah
vardır.
Savaşta başarı yalandır. Başarı yoktur, utanca kılıf vardır.
Bahaneler
Sayfa 30Kitabı okudu
İnsanlar yaratılışlarının gereği madde ile mana dengesinde yaşamak isterlermiş. Madde tükenince geride bıraktığı boşluğu mana doldurur; yahut mana yükselince madde bedeni terk edip gidermiş. Zaten Allah da insanı bu madde mana dengesi üzerine yaratmış. İnsanın içinde, her biri yarı yarıya etkin imiş. Mutlu olmak veya iyi kulluk edebilmek için maddenin göstergesi olan beden, eller, ayaklar, kirpikler, gözler ile mananın göstergesi olan düşünce, duygu, iman gibi bahisler birbiriyle dengeli tutulmalıymış. İnsan, bunların her ikisini de eşit kabullenir veya sahiplenirse bahtiyar bir ömür sürermiş. Olup bitenlere bakınca, Sitare’nin doğru tespitlerde bulunduğuna inandım. En sonunda, “Denge madde lehine bozulunca insanın nefsi, mana lehine bozulunca da ruhu öne çıkıyor, biri diğerini bastırıyor Can Yunus!” dedi elimi tutarak, sonra devam etti, “Bazı insanlar maddeye çok düşkünlük gösterdiklerinde manadan uzaklaşıyor, bazıları da maddeyi önemsiz bulduklarında veya sahip olamadıklarında mana kapısını aralıyorlar. Sen ve ben Can Yunus, sen ve ben, kader defterinde inşallah mana kapısına yazılmış olalım!”
