●İkinci olay ertesi akşam oldu. Elektrik sorumlusu daha sıkı çalışmak için voltajı yükseltti bu kez. Sonuçta, makineye girenler haddinden fazla sıcaktan yandılar. Makinenin çıkış kapısını açtıklarında gözlerine inanamadılar. Sıska, buruş kırış ciltli, kemik torbasına dönmüş, yırtık pırtık giysili, kaim gözlüklü sayısız profesör döküldü kapıdan. Aşırı hararet görmekten olacak; Taş Devrinde bilim ve edebiyat, o dönemde konuşulan diller, sözcüklerin kökleri ve türeyiş biçimleri, bu dillerin lehçeleri ve gramer özellikleri hakkında tartışıyorlardı. Ne yoruluyor, ne acıkıyorlar, hiçbir şey dikkatlerini dağıtmıyordu. Kulaklarının dibinde top atsan, ne kale alıp başlarını çeviriyor, ne de tartışmalarını kesiyorlardı. Köftehorlar sanki hiç bu gezegenden değildiler!
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
Din, farklı insanlar için farklı anlamlar içerir. Batı'da, esas olarak bir inanç ve ibadet sistemi anlamına gelir, ulusal ve politik bağlılıktan -ve modern dönemde bunlara tabi olmaktan- farklı bir anlam taşır. Ama Müslümanlar için din bundan çok daha fazla bir anlam taşıyor. İslam bir medeniyettir, Batı'daki Hıristiyanlığa ve Hıristiyan dünyasına denk bir kavramdır. Şüphesiz, birçok yerel, ulusal ve bölgesel gelenek ve karakteristik Müslüman halklar arasında hala yaşanıyor ve bu modern dönemde oldukça büyük bir önem kazandı. İslamiyet'in ortak bir kimlik yaratan inancı ve yasası o denli kuvvetli ki, bu gelenek ve özellikleri kabul eden insanlar inançlarını yitirseler ve kuralları bir kenara bıraksalar bile bu etiket baki kalıyor. Bu ortak kimlik, her şeyden önce, ''Allah birdir ve Muhammed onun Peygamberidir" inancına, Kur'an ve sünnetlere ve bunlardan evrimleşen tüm ince ve karmaşık teoloji ve hukuk sistemine dayanır. Tarihsel İslam'ın öğretileri; ahlak ve ibadet emirlerinin ve teolojik akidelerin yanı sıra, Batı'da medeni, cezai ve anayasal hukuk olarak adlandırılan hukuku da içerir. Geleneksel bir Müslüman için, bu yasalar aynı kaynaktan gelir, davranış ve ibadet yasaları ile aynı otoriteye sahiptir. Müslüman halkların siyasi geleneğini, yüzyıllar içerisinde ulemanın çözümlemeleri ve Müslüman imparatorlukların mazisi şekillendirdi. Kökenleri farklı olsa da dilleri aynı Arap alfabesi ile yazıldı ve Arapçadan, biri din ve kültür, diğeri hukuk ve idare olmak üzere yakından ilişkili iki alanın terimleri ödünç alınarak bu dillerin söz dağarcığına dahil oldu.
Sayfa 35 - Kronik Kitap 1. BaskıKitabı okudu
Bir gün Hz. Ali' ye gelirler ve " Halk hadislere dalmış" derler. Hz. Ali sorar:" Gerçekten mi?" "Evet" derler. Peygamber' den işittim ki gelecekte vuku bulabilecek bir fitneden söz ediyordu. " O fitneden kurtuluş nedir, nasıldır?" diye sordum. Resulullah dedi ki: " Kurtuluş Kuran' dadır. Çünkü sizden öncekilerin haberleri de sizden sonrakilerin haberleri de aranızdakilerin hükmü de Ondadır. O, gerçek ile yalanı birbirinden ayıran kesin bir hükümdür, şaka ve boş söz değildir. Onu terk eden her zorbanın Allah boynunu kırar. Hidayeti, doğru yolu Ondan başkasında arayanı Allah sapkınlığa düşürür. O, Allah' ın en sağlam urganıdır. O, hikmetle dolu olan Kuran' dır. O en doğru yoldur. O, boş arzuların haktan saptıramayacağı, dillerin karıştırıp belirsiz edemeyeceği, ilim adamlarının doyamayacağı, çok tekrarlanılmasından bıkılmayan, ilginç özellikleri bitip tükenmeyen bir kitaptır."
Tirmizi, Darimi
Sayfa 136Kitabı okudu
Avrupa'nın büyük kültür dillerinin çoğu, Latinceye son derece hâkim edebiyatçıların, düşünürlerin ve bilim adamlarının zihinlerinin eseridir. Bu yüzden bu dillerin kelime hazinesi, morfolojisi, cümle bilgisi ve üslup özellikleri, Latin dilinin kelime ve gramerine kökten bağlıdır.
Sayfa 26 - Alfa Yayınevi
Dillerin üstünde bir dil olan musiki bile bütün milletlerin, bütün eşyaların, bütün kültür seviyelerinin ortak malı değildir daha. Asya müziğini Avrupalı kulak hemen ilk dinleyişte anlamaz. Beethoven bütün kültür seviyeleri için hemen anlaşılacak bir besteci değildir. Ama masal bütün milletlerin, bütün yaşların ve kültür seviyelerinindir. En koyu Arap sanılan bir masalı, Japon, yahut İngiliz hemen anlar ve hemen sever. Rus ister işçi, ister kolhozcu, ister atom bilgini olsun, en koyu Türk masalının tadına hemen varır. Hintli çocukla babası aynı masalı dinleyebilir. Masallar insanlığı kaynaştırır. Eninde sonunda bütün milletler aşağı yukarı aynı sosyal gelişme yollarını biraz daha ağır, biraz daha hızlı, biraz daha kestirme, biraz daha dolambaçlı geçtiklerinden ve bir büyük kaynaktan gelip büyük denize doğru yöneldiklerinden, yerli özellikleri, gelişmedeki çeşitli manzaraların ayrılıklarını aksettirmelerine bakmaksızın, ma- sallar eninde sonunda birbirine benzer. Bilginler bu benzerliğin nedenleri etrafında tartışıyor, çeşitli görüşler ileri sürüyorlar. Beni ilgilendiren, tekrar ediyorum, benzerliklerin halkları birbirine yakınlaştırması. Bence nasyonalizmin sökmeyeceği kültür alanlarından biri de masallar dünyasıdır.
Sayfa 67Kitabı okudu
Bu Dünya ve Alternatif Dünyalar
Bilgiyle Sohbet
Bilimin ortaya çıkışı, insanoğlunun, bilginin üretilebilir ve saklanabilir bir zenginlik olduğunu keşfetmesiyle başlar. Bu keşif dönemi çok, ama çok uzun sürmüştür. O kadar ki, bilimle yaşadığımız dönemin yalnızca 2500 yıl olmasına karşılık, bilginin üretilebilir, edinilebilir ve saklanılabilir olduğunun keşfi süreci neredeyse 3 milyon
