İslâm İnancının Özellikleri
1) İslam akidesi her türlü noksan sıfatlardan münezzeh olan yüce Allah'a iman etmeye çağırır: ️Ey Resulüm, “Allah’ın nasıl bir varlık olduğunu bize açıkla” diyenlere) De ki: “O Allah, birdir. (Eşi, dengi, benzeri, şeriki, yardım edicisi, ihtiyaç hissettiği, öncesi, ölmesi, acizliği, eksikliği, bilgi yetersizliği ve beceriksizliği asla
Sayfa 40Kitabı okudu
Laikliğin Doğduğu Ortam ve İslâm
Türkiye’nin batılılaşma sürecinde anlam ifade eden söz konusu farklılıkla ilgili bu kısa açıklamanın nedeni, farklılığın tartışmasız kabul edildiğine ve bunun araştırmaya değer bir konu olduğuna dikkat çekmektir. Zira kanaatimiz odur ki, dün olduğu gibi bugünün Türkiye’sinde de bir çok toplumsal, yasal, idari, ekonomik problemin temel faktörü
Sayfa 142
_İnsanIar, kuşIar gibi uçmayı, baIıkIar gibi yüzmeyi öğrenmişIer ama insan gibi yaşamayı öğrenememişIer.
_Görmek isteyenler için ışık, istemeyenler için karanlık vardır.
_Hiçbir şeyi kendisi kadar sevmeyen insan, sevdiği varlıkla, kendi kendisiyle baş başa kalmaktan çok hiçbir şeyden korkmaz. Her şeyi kendi için arar ama en çok kendinden kaçar.
Atatürk'ün örtünmeyle ilgili düşüncesi
Ben sanıyorum ki bu millete, bu memlekete cümlenizce malum
olduğu gibi şuradan buradan gelmi olan bu kötü âdet -ki ne din, ne ahlâk ve ne tabiat bunu kabul etmez- ve ne de Allah emretmiştir. Bu kötü halleri Batının süslü romanlarına süslü bir tarzda geçirenler yine saraylardır. Çünkü saraylar hakikatan yukarıdan aşağı açık bir kafesle ayrılmı birtakım yaratıklarla dolu idi. Kasabalarda ve şehirlerde yabancıların dikkatini çeken önemli manzara ve ifade olunan önemli hal cümlemizce malumdur ki, daha çok örtünme şekli üzerinde tespit edilmiştir. Bu örtünme şekline bakanlar hüküm veriyorlar ki, kadın evinden başka bir yer görmez ve göremez. Çünkü sokağa çıktığı zaman gözü ve her tarafı kapalı olmaya mahkûmdur. Efendiler bu örtünme şekli din icabı da değildir. Hatta o kadar değildir ki, meşru da değildir. Din gereği örtünmeyi ifade etmek lazım gelirse kısaca diyebiliriz ki, kadınların örtünmesi, külfet gerektirmeyecek ve adaba uymayacak şekilde olmamak şartiyle basit olmalıdır. Bu dediğim ifade ile ortaya çıkacak olan
örtünme şekli belki Batı âlemindeki örtünme şeklinden az çok farklı olabilir. Fakat meselenin önemli noktası hemen uymak da değildir ve böyle bir şey aramaya da mecburiyetimiz yoktur. Yeter ki örtünme şekli kadını hayattan, faaliyetten ve insanlıktan ayıracak, meşru olmayacak dereceye getirmemi olsun.
KORKU NEDİR? KURANDAN TAHLİL
Takvâ sözcüğünün anlamında “korku” ve “korkmak” unsurları bulunmasına rağmen,takvâ’nın sadece “korku” olarak anlaşılması doğru değildir. Fakat ne yazık ki, birçok meal ve tefsir, takvâ ve ittikâ sözcüklerini sadece “korkmak” anlamıyla açıklamıştır. Takvâ veittikâ sözcüklerinin ifade ettiği korunma ve sakınmanın Arapça’da havf, mehâfet, rehbet gibi
Birkaç Söz
Faiz ve riba konusundaki bu araştırmanın gayesi imkân nispetinde meseleyi tarafsız bir biçimde ve tarihi gelişme süreci içinde ele alıp İslâm toplumundaki tezahürlerini incelemek, bunun tenkit ve tartışmasını yapmaktır. Esasen karmaşık ve anlaşılması zor olan bu meselenin inanç konusu olarak ele alınması, bu alanda yapılan inceleme ve çalışmaları
Sayfa 11 - Dergah Yayınları, 3. Baskı - Ocak 2010
YANLIŞ DÜZEN-SİYASİ ŞUUR-BUHRAN...
-Toplum hayatının mevcut düzen tarafından tanzim edilmiş sosyal, hukukÎ ve siyasî, kısaca "ahlâkî tümü" içinde sayısız münasebetlerde bulunan insan, düzen değişimi isteğini bildirirken yaşamakta olduğu tezada karşı gelmektedir; bu, yaşamak istediği sistem ile, "yaşadığı" rejimin tersliğidir... Başka bir ifâde ile, yaşamak
Sayfa 44 - 1.Kısım, 1.Levha, -İçtimâî Sistem Çerçevesinde- İBDA YayınlarıKitabı okudu
Bölüm 6: Descartes'in Siyaset Felsefesi Özeti
Descartes, liberal rasyonalizm olarak adlandınlabilecek düşünceyi destekleyen ilk düşünürdür. Bir akademisyen bu entelektüel konumu, aşağıdaki on bir ana ilkeye dayalı olarak açıklamaktadır:
1. Önceden hakim olan Aristotelesçi skolastik geleneğin yöntemleri ve iddiaları yanlıştır. Bu iddia ve yöntemler, hakiki bir "doğal felsefe"
Bir ulusta, bir ülkede önce din kitapları yazılır. Bunun arkasından ahlâk, hukuk, edebiyat, bilim, felsefe gibi dallar üzerine kitaplar yazılmaya başlar.
Bundan dolayı, nasıl ki, gazete toplumun yöresel ve toplumsal duygularını, düşüncelerini duygulu renklerle canlandırıp milliyet ülküsünü doğuruyorsa, kitap da dinin ve dinden çıkan kültür dalları ve bilimlerin ilke ve kurallarını kesin ve soyut bir biçimde yazarak uluslararası ortak yaşamı, kısaca uluslararası birlik anlayışını ortaya çıkarır.
Sayfa 42 - Türkleşmek, İslamlaşmak, Çağdaşlaşmak-Birinci Bölüm -Üç AkımKitabı okudu
Örtünme
Ben sanıyorum ki bu millete, bu memlekete cümlenizce malum
olduğu gibi şuradan buradan gelmi olan bu kötü âdet -ki ne din, ne
ahlâk ve ne tabiat bunu kabul etmez- ve ne de Allah emretmiştir. Bu
kötü halleri Batının süslü romanlarına süslü bir tarzda geçirenler yine sa-
raylardır. Çünkü saraylar hakikatan yukarıdan aşağı açık bir kafesle
ayrılmı birtakım yaratıklarla dolu idi. Kasabalarda ve şehirlerde ya-
bancıların dikkatini çeken önemli manzara ve ifade olunan önemli hal
cümlemizce malumdur ki, daha çok örtünme şekli üzerinde tespit edil-
miştir. Bu örtünme şekline bakanlar hüküm veriyorlar ki, kadın evinden
başka bir yer görmez ve göremez. Çünkü sokağa çıktığı zaman gözü ve
her tarafı kapalı olmaya mahkûmdur. Efendiler bu örtünme şekli din
icabı da değildir. Hatta o kadar değildir ki, meşru da değildir. Din gereği
örtünmeyi ifade etmek lazım gelirse kısaca diyebiliriz ki, kadınların
örtünmesi, külfet gerektirmeyecek ve adaba uymayacak şekilde ol-
mamak şartiyle basit olmalıdır. Bu dediğim ifade ile ortaya çıkacak olan
örtünme şekli belki Batı âlemindeki örtünme şeklinden az çok farklı
olabilir. Fakat meselenin önemli noktası hemen uymak da değildir ve böyle bir şey aramaya da mecburiyetimiz yoktur. Yeter ki örtünme şekli
kadını hayattan, faaliyetten ve insanlıktan ayıracak, meşru olmayacak
dereceye getirmemi olsun.
2 Şubat 1923
Türkiye'nin Geleceği Üzerine İzmir'de Halkla
Konuşma