“II. İznik Konsili’nin merkezinde yer alan konu, ikonaların doğası ve kilisedeki yerleriyle ilgilidir. 8. yüzyıl Bizans dünyası ikona kırıcılar ve ikona destekçileri olmak üzere ikiye bölünmüştü.”
Sayfa 45Kitabı okudu
“Ekümenik konsillerin ilki, 325 yılında İmparator Konstantin’in emriyle İznik kentinde, Senatus sarayında düzenlendi.”
Sayfa 9Kitabı okudu
“Anadolu’da düzenlenen yedi ekümenik konsil, Hristiyan ilahiyatını tanımlama açısından son derece önemli olmakla birlikte, bu toplantılarda yaşanan anlaşmazlıklar, Hristiyan âleminin ilk mezheplerinin oluşmasına yol açmıştır.”
Sayfa 7Kitabı okudu
“Hristiyan tarihinin ilk konsili İznik Konsili değildir. Henüz Mesih İsa’nın havarileri hayattayken M.S. 50 yılında Kudüs (Yerüşalim) Konsili diye bilinen konsil toplanmıştır.”
Sayfa 6Kitabı okudu
Rumların Bitmek Bilmeyen Türk Düşmanlığı
Türk Ortodokslarının Rum mezarlığına defnedilmesine tepkiler günümüzde de devam etmektedir. Apoyevmatini gazetesi sahibi Mihail Vasiliadis, "Bu mezarlık Rum-Ortodoks mezarlığı. Bu insanlar bırakın Rum'u, Ortodoks bile değiller. Bunların kurduğu yalancı bir kilise var. Bir kilisenin, kilise olabilmesi için Ekümenik kilise ve diğer 17 kilise tarafından anılması ve kardeş kabul edilmesi gerekir. Ben annemin, babamın mezarını ziyarete geldiğimde Rumlara kötülük yapan bu milliyetçi insanların mezarlarını, mezarlığın ortasında görmek zorunda mıyım? Biz Rumlar olarak bu mezarların kaldırılmasını talep ediyoruz." diyerek mezarların kaldırılmasını talep ettiklerini ifade etmektedirler.
Sayfa 190Kitabı okuyor
Athenagoras CIA tarafından yetiştirilmiştir...
Sevgi Erenerol'a göre sıradan bir papaz olmayıp CIA tarafından yetiştirilen Athenagoras, Patrik olur olmaz yine CIA güdümlü Evanjelist lider Frank Buchman tarafından ziyaret edilir. Buchman, Athenagoras'a 1945'te İsviçre'de kurduğu ve bütün dinleri CIA aracılığı ile ABD'nin kontrolüne sokacak ekümenik hareket planı ile ilgili bilgiler verir. Erenerol'a göre Athenagoras'ın dört hedefi vardır.
1- 1941 yılında yangın geçiren Patrikhane'yi Ayasofya tarzında inşa ettirmek. Bunun için Amerika'dan yarım milyon $ bağış almak.
2- Türk Ortodoks Patrikhanesi ve Papa Eftim'i tamamen tasfiye etmek.
3- Haybeliada Ruhban Okulunu akademi haline getirerek yurt dışından öğrenci ve öğretmen getirmek.
4- İstanbul Rumlarının sosyal ve hayır işlerini teşkilatlandırarak idaresini Patrikhane'ye bağlamaj, Türk hükümetinin karışmasını önlemek.
Sayfa 175Kitabı okuyor
Patriğin Çuvala Sığdıramadıkları
1. Patrik ve Patrikhane yetkilileri son birkaç yıldır Türki-ye'nin AB'ye girmesinin en hızlı savunucuları olup çık-tılar.
a) Daima Türkiye'nin Avrupa'dan yana, Avrupa'nın bölünmez bir parçası olması gerektiğini belirtik. Helsinki Zirvesi kararları, Patrikhanemizin de amaç arzularını yansıtmaktadır.
b) Fransızlar Türkiye'nin Avrupa'ya girmesini destekli-yorlar. Bu bakımdan aynı fikirdeyiz, hepimiz des-tekliyoruz.
2. Patrik milliyetçiliğe karşı olduğunu söylüyor.
Milliyetçilikle AB'ye girmeyiz.
3. Ekümenik olduğunu iddia ediyor.
a) Sizin de toplantıda gözlediğiniz gibi Fener Rum Patrikhanesi Ekümeniktir.
Albright devam ediyor ...
"Yunanistan, Avrupa'nın refah ve demokrasisini bu bölgeye yaymada önder rol oynamaktadır. Kıbrıs'ın bölün-müşlüğü kabul edilmez. Çözüm isteğimiz için AB'nin Kıbrıs ile üyelik görüşmelerini başlatmasını güçlü şekilde destekle-dik. Ekümenik Patrik Bartholomeos un Türk-Yunan dostluğu yönünde yaptığı açıklamaları da destekliyoruz".
İznik Konsili
İlginçtir ki, Hıristiyanlığın kaderi ve tarihi o zamanki adıyla Küçük Asya olan Türkiye'nin İznik şehrinde toplanan 1. Ekümenik Konsil'de alınan kararlarla belirlendi.
Sayfa 14Kitabı okudu
Belki de gelecekte insanların gereksinimlerine toplu bir bakış, tüm insanların aynı davranmalarının hiç de arzulanır olmadığını gösterecektir, belki de ekümenik hedefler uğruna, insanlığın tüm yollarında özel, hatta belki de koşullara göre kötü görevler verilmesi gerekebilecektir.
Devletli toplumlar kapma aygıtlarıyla, şehir toplumları kutuplaşma aletleriyle; göçebe toplumlar savaş makinalarıyla, uluslararası veya ekümenik (evrensel) organizasyonlar ayrışık sosyal formasyonların toparlanmasıyla tanımlanır. Halbuki bu süreçlerin sosyal bir topoloji nesnesi oluşturmalarını ortaya çıkaran ortak varoluş değişkenleri olduklarından dolayı, birbirleriyle ilgili birçok formasyonda da ortak bir halde varoluşlarını sürdürür. Ve bu, içsel ve dışsal olarak, iki biçimde mümkün olur. Sonuçta, bir yandan ilkel toplumlar süreci hızlandırmadan Devletçi veya İmparatorlukçu formasyonlara saldırmaz ve bu formasyon zaten orada halihazırda bulunmadan ve onların ufkunu oluşturmadan, onu hızlandırıp, erkenden oluşunu sağlayamaz. Kapılanın Devletle birlikte varoluşu sağlanmadan ilkel toplumlara mukavemet etmeden ve yeni şekillere doğru yol almadan, şehirler, savaş makinası, Devletler kapma işlevinde bulunmazlar. Savaş makinasının numaralı bileşimi (terkibi) ilkel kanbağı organizasyonu üzerine oturmuştur ve bu aynı anda Devletin geometrik organizasyonuna ve şehrin fiziki organizasyonuna karşıttır. İşte bu dışsal birliktelik -birbirleriyle ilişki- uluslararası bütünlüklerde kendisini ifade eder.
Sayfa 55
Yuhanna’ya göre maddi şeyler saygı ve hürmet’e layık şeyler olabiliyordu. Aksini söylemek maddeyi tümüyle kötü gören Manicilik veya Gnostikçilik sapkınlığına düşmek olurdu.
Araplar insan figürlerinden oluşan dini tasvirleri yasaklıyordu; Bizansın ise dini tasvirlere yönelik aşırı bir sevgisi vardı. Belki de Tanrı onları putperestlik işlediklerinden dolayı cezalandırıyordu.
“Süsleme maddeleri sayesinde anlaşılabilir ve manevi olan ışığın [gerçeklerin] güzelliğine yönlendiriliyoruz.”