Kadının değeri üzerinde, kadınlarla erkekler nadiren anlaşırlar. Her ikisinin de ilgisi çok değişiktir. Kadınların aralarında birbirlerinden hoşlanmamaları, erkeklere güzel görünmelerinden ötürüdür. Onların erkekler üzerinde çeşitli şekilde yaratıkları büyük tutkular, yine kendi aralarında nefret ve soğukluğu meydana getirir.
Sayfa 45 - Dorlion Yayınları Nisan 2022Kitabı okuyor
İnsan, yaşamıyla ilgili olarak çoğunluğun tercihlerini örnek alma zorunluluğunu hissetmemeli, aklı temel almalı,akla karşı duran kalabalıktan kendini kurtarmalıdır. Kendi içine çekilip yaşamı felsefe yoluyla düşünmeye başlayan insan, çoğunluğun, yeryüzüne özgü, aslında hiçbir değeri olmayan birçok gereksiz şeye değer verdiğini, bu yüzden onlardaki dışsal unsurlara dayanan mutluluk görüntüsünün sahte ve geçici olduğunu anlayacaktır.
Bir konunun değeri onunla ulaşılanda değil, onun için ödenen bedeldedir.
Dindeki Hakikat
Schopenhauer'in dinsel-ahlaksal insan ve dünya yorumundan Hıristiyanlığın ve öteki dinlerin anlaşılması için çok şey kazanılabileceği ne denli kesinse, onun, dinin bilgi açısından değeri hakkında yanılgıya düştüğü de o denli kesindir. Kendisi bu konuda, hepsi de romantizmin yandaşı ve Aydınlanma ruhunun yeminli inkârcıları olan döneminin-bilimsel öğretmenlerinin itaatkâr bir öğrencisiydi sadece; günümüzde doğmuş olsaydı, dinin sensus allegoricus'undan* söz edebilmesi mümkün olmayacaktı; daha çok saygı duyacaktı hakikate, adeti olduğu üzere şu sözcüklerle: şimdiye dek hiçbir din, ne dolaylı yoldan ne de doğrudan doğruya ne dogma ne de mesel olarak, bir hakikat içermiş değildir.
*eğretileme duyusu
Sayfa 84 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
Plotinos felsefi evren modeli dinsel bir kurtuluşu mümkün kılmakta
Plotinos'un felsefesinin bize akılsal olarak tesis edilmiş ilkelerden hareketle evren ve onu oluşturan varlık dereceleri veya tabakaları, bunların birbirleriyle ilişkileri hakkında felsefi bir değeri olan, tutarlı, argümantatif bir sistem sunduğunu söylemek zorundayız.
Plotinos'un felsefi sistemi bu genel yapısına veya özelliğine uygun olarak diğer herhangi bir büyük felsefi sistem gibi bize insanın bilgisi, insanın doğası, evrendeki yeri, onu bekleyen kader vb. hakkında işlenmiş, akılsal olarak temellendirilmiş bazı görüş veya öğretiler içermektedir.
Sayfa 87 - İSTANBUL BiLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYlNLARIKitabı okuyor
Kendi içine çekilip yaşamı felsefe yoluyla düşünmeye başlayan insan, çoğunluğun, yeryüzüne özgü, aslında hiçbir değeri olmayan birçok gereksiz şeye değer verdiğini, bu yüzden onlardaki dışsal unsurlara dayanan mutluluk görüntüsünün sahte ve geçici olduğunu anlayacaktır.
Çok tuhaftır; çağımızda işler o duruma geldi ki felsefe, anlayışlı olmayan insanlar içinde bile, ne teorik ne pratik hiçbir yararı ve değeri olmayan boş ve kuru bir söz olup kaldı. Bana göre bunun nedeni, felsefenin ana yollarını çevrelemiş olan safsatalardır. Felsefeyi, çocuklar için erişilmez, asık yüzlü, çatık kaşlı ve belalı göstermek koca bir yanlıştır(...)
Kederli ve buz gibi soğuk bir surat içimizde felsefenin olmadığına işarettir.
Anonim Yayıncılık
"Yaraların, ışığın içeri girdiği yerdir"/mevlana
KİNTSUGİ sanatı :
Eski bir JAPON FELSEFESİ olan KİNTSUGİ, kırılan bir nesneyi eskisinden çok daha güzel ve fonksiyonel hale getirmeyi amaçlar. Bu felsefeye göre kırılma aslında bir kayıp değil yeni bir varoluş demektir.
Kintsugi için kullanılan bu sıra dışı renkler, altın veya gümüş tozunun reçineyle karıştırılmasıyla elde edilir. Daha sonra, eşyanın üzerinden ince çizgiler geçirilerek parça bütünlüğü sağlanmış olur. Bu sayede, eşyanın şekli ve işlevi korunur. Kintsugi felsefesine göre, sadece kırıkları onarmaktan ziyade eşyaların gerçek değeri ortaya çıkarılmalıdır. Ayrıca, bu felsefi akım hasar gören bütün nesneler için uygulanabilir.
Gerçekten öyle değil mi?
Nerede bi fedakar biri görsek ya eksikliği bulunuyor ya çıkar ilişkisi.
Gerçekten salt iyiliğe ve sevgiye sahip olabilmek mümkün müdür?
Varsa da öyle birileri onlara rast gelebilecek kadar şans var mıdır?
Yakınında bulunuyorsa kaybedilmemesi adına değeri bilinebilir midir?
Sevginin değeri yüksek duygularda değil ,önyargısızlıkta,sevdiğimiz Tanrı adına tüm sınavlara sabretmektedir
Sayfa 123Kitabı okuyor
Aşk için intihar edenlerle alay edenlerin gözümde hiç değeri yok, çünkü gerçekleşmeyen bir aşkın âşık için kendisini tanımlamanın olanaksızlığını, bütün olarak varlığının yitimini simgelediğini anlamaz onlar.
Sayfa 69Kitabı okudu
