Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
POLONYA EDEBİYATI - Şiirin Mozart’ı : Wisława Szymborska
“Şiirin Mozart’ı : Wisława Szymborska
“Geçici olan bir anın bile, zengin bir geçmişi vardır.”
(2 Temmuz 1923, Poznań – 1 Şubat 2012 Krakow)
1996’da Nobel Edebiyat Ödülü’nü alan, Zbigniew Herbert ve Tadeusz Różewicz ile birlikte çağdaş Polonya şiirinin önde gelen temsilcisi olarak kabul edilen Polonya’nın yetiştirdiği en büyük şairlerden biridir
Sanat Felsefesi, Estetik, Schiller, Ressamlar
_Alçak bir takım ihtiyaçların tatmini için kullanılan yetenek, güya artistik bir şekil verir kirli bir muhtevaya. Sanatçı, zayıflık ve kötülükle insanları aldatır ve kendilerini aldatmalarını kolaylaştırır. Sahtekârdır çünkü manevî susuzluklarını temiz bir kaynaktan doyurduklarına ikna eder onları. Sanat’ın nimetinden mahrum kalınan böyle zamanlar
Özdeyişler - Filozoflar
_Büyücü elini şıklattı, fakirlik yok oldu; büyücü bir kez daha elini şıklattı, savaşlar yok oldu. Politikacı elini şıklattı; büyücü yok oldu.
_Halinize şükredin, zira Allah sizi Amerika, İsviçre ya da Fransa gibi bir ülkede yaşayan, her türlü sosyal hakka sahip, mutlu ve huzurlu zengin bir kâfir olarak da yaratabilirdi.
_Yücelmek için özür
Diyalektik *
_Spinoza: Anlamak, sevmenin başlangıcıdır.
_Leonardo da Vinci: Anlamadığın bir şeyi, ne sever ne de nefret edersin.
_Marki de Sade: İnsanın anlamadığı ve bilmediği bir şeyden hoşlanmaması kadar doğal bir şey olamaz.
_Gazali: Bir şeyi sevecek ya da düşman olacaksan, onu bilmen gerekir.
_Freud: Sevmek için anlamaya gerek yok çünkü insan duygusal
"Spinoza evrenselciydi. Kendini kozmosu daha eksiksiz bir şekilde kavramaya adayan insanların sayısı arttıkça geleneksel dinlerin silinip gideceğini ümit ediyordu. Yıllar önce bunlardan biraz bahsetmiştik. Spinoza en radikal akılcılardan biriydi. Dünyada bir nedensellik akışı görüyordu. Onun için irade ya da irade gücü diye bir şey yoktur. Hiçbir şey nedensizce, şımarıkça oluvermez. Her şey bir önceki şeyden kay naklanır ve kendimizi bu nedensel ağa ne kadar atlarsak o kadar özgür oluruz. Goethe'ye bir sükunet hissi veren şey evrenin, tahmin edilebilir, matematiksel yasalarla işleyen, sonsuz bir açıklama gücüne sahip olan bir yer olduğuna dair bu görüştü."
_Medeni dünyamız, şövalyelerle, askerlerle, avukatlarla, rahiplerle, filozoflarla ve daha bilmediğim başkalarıyla karşılaştığınız büyük bir maskeli balodan başka nedir ki? Fakat göründükleri kişiler değillerdir bunlar; sadece birer maske ve kural olarak da onun arkasında daima servet avcılarıyla karşılaşırsınız. Örneğin birisi hukuk maskesini
Espriler - Otobiyografi
_Nükte’yi anlamak oldukça güç.
_Nükte, benzemezin içindeki gizli benzerleri açığa çıkarma yeteneğidir.
_Nükte, zeka ürünü olarak haz üretmeye yarayan bir etkinliktir. Esprilerin malzemesi, yasaklanmış arzulardır.
_Bazı Nükte formülleri: Şaşırtma, aydınlatma, karşıtlıklar, anlamsızlıktaki anlam.
_Kraeplin: Karşıt iki kavramın birleşimi ve
Filozof Schopenhaeur'in Goethe'ye yazdığı mektup..
"... sonra insafsız bir yargıcın kargisinda gergide yatan bir suçlu gibi ruhumun önünde durup daha fazla soracak bi şey kalmayıncaya dek yanıt vermeye zorluyorum. Simdiye kadarki tüm doktrin ve felsefelerin hatalariyla dillendirilemez ahmaklıklarinin böylesi bir dürüstlüğün eksikliğinden kaynaklandığına inanıyorum. Gerçeğin bulunamamasinin nedeni aranmamis olmasi değil de amacın daima önceden algılanmış bir fikir bulmak ya da en azindan meshur bir görüşe zarar gelmemesini sağlamaktı ve bu görüş nedeniyle hem diğer insanlara hem de asil düşünen kişiye karşı birtakim dolaplar çevrildiği kanaatindeyim. Kisiyi filozof kilan şey her tür soru karşısında içini olabildiğince dökebilme cesaretine sahip olmasidir. Korkunç kaderine dair bir tur aydilanma arayişna girerek bulacagi yanitta ki dehşeti sezmesine ragmen yorulmak bilmeden sormaya devam eden Sofoktesin Oedipus'u gibi olmalidir. Fakat çogumuzun kalbinde Oedipus a daha fazla sormaya devam etmemesi icin Tanri askina yalvaran bir Jocasta yatar ve biz de kendimizi ona birakiriz ve felsefe bu yuzden oldugu yerde sayar... Filozof kendini acimasizca sorguya çekmelidir. Ancak bu felsefi cesaret dusunceden turemez, bulunan cözümlerden cikarılamaz; zihni doğustan gelen bïr egilimidir."
Sayfa 236
