1. BÖLÜM
SAİD NURSÎ, NUR RİSALELERİ VE İLİM
1.1. SAİD NURSÎ’NİN TAHSİL HAYATI
Risale-i Nur müellifinin tahsil hayatı üç aydan başka mevcut olmadığı halde
(...)10
Evet o zât (Said Nursî) daha hal-i sabavette iken ve hiç tahsil yapmadan
zevahiri kurtarmak üzere üç aylık bir tahsil müddeti içinde ulûm-u evvelîn ve âhîrine
ve ledünniyat ve
Said Nursi'nin her suale cevabı varmış(mış).
HER SUALE CEVAP VERMEK, HİÇ KİMSEYE SORU SORMAMAK
Sormaz ki bilsin, sorsa bilirdi.
Bilmez ki sorsun, bilse sorardı.
Atasözü
"Herhangi ilme sorulan suale bila-tereddüd derhal cevap verirdi."(1)
"Sorulacak suallere cevap vermeye hazır bulunduğu gibi kimseye sual sormayacağını da beyan ederek bu kararda yirmi sene sebat
Sayfa 56 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
Hayatta yükselebileceğinizi sandığınız en üst nokta neresi?
Nazım Hikmet'in 'en iyisini daha yaşamadık’ temalı ünlü bir şiiri vardır.
En güzel deniz, henüz gidilmemiş olanıdır.
En güzel çocuk, henüz büyümedi.
En güzel günlerimiz, henüz yaşamadıklarımız.
Ve sana söylemek istediğim en güzel söz,
Henüz söylememiş olduğum sözdür."
Nazım bu şiiri sevgilisi Piraye için yazdı ama sizin için de geçerli.
Hayatta gelebileceğiniz en iyi yerde misiniz? Hayır!
Daha iyisini hak ettiğinize inanıyor musunuz? Evet!
Yaptıklarınız yapabileceklerinizin en iyisi midir? Hayır!
Aklınız daha başarılı işler yapmak için yeterli midir? Evet!
Bir insan bugüne kadar yaptıklarından ibaret midir? Hayır!
Hudûs Delili
Evren hadistir(Yaratılmıştır).
Her hadisin bir Muhdisi(Yaratıcısı)vardır.
O halde evrenin de bir yaratıcısı vardır.
Bu yaratıcı da Allah'tır.
Evrenin hadis oluşu cevher ve arazlardan oluşması nedeniyledir. Arazların hadis olduğu değişken olması ile ispat edilir. Cevherler ise arazı taşıması nedeniyle hadistir. Öyleyse araz ve
Önemli Bulduğum Bazı Kavramlar (Bilmek Ve Olmak adlı kitabımdan alıntıdır)
Bir insanın kendini geliştirmesi ve gerçekleştirmesi için bazı kavramları ve olguları bilmesini zorunlu görüyorum. Bunlardan bazılarını aşağıda açıklıyorum.
Özbilinç: özbilinç en genel anlamıyla kişinin kendi duygu düşünce ve davranışlarından haberdar olma halidir.
Hikmet ehli bir zat demiştir ki:
Hikmet ehli bir zat demiştir ki: Altı şey vardır ki, bunlarla kişinin cahil olduğu anlaşılabilir:
1. Yersiz öfkelenme. Bir kimse sebepsiz yere insanlara, hayvanlara ve hatta hoşuna gitmeyen her şeye kızarsa bu onun cahil biri olduğunun belirtisidir.
2. Faydasız konuşma. Akıllı kimse kendisine ve etrafındakilere fayda vermeyecek sözler sarf etmez. Aksi durum cehaletin alametidir. O halde kişi konuştuğunda hem dinine hem de dünyasına fayda verecek şeyler konuşmalıdır.
3. Yerinde olmayan harcama. Kişinin malını, hak sahibi olmayan ve kendisine ecir kazandırmayan yerlere vermesi, onun cahil olduğunun alametidir.
4. Herkesin yanında, uluorta bir sırrı ifşa etmek.
5. Herkese güvenmek.
6. Dostunu düşmanından ayıramamak. Yani kişi dostunu tanımalı ve dostluğun gereği olarak yaklaşmalı, düşmanını da tanımalı ki ondan kaçabilmeli. İlk düşman şeytandır. O halde ilk önce ondan uzaklaşmalıdır.
Tenbihü'l Gafilin
Karşındakini yargılamayı bırakırsan ‘bana zarar verdi’ yargısından kurtulursun. ‘Bana zarar verdi’ yargısından kurtulursan zarar dediğin şeyden de kurtulmuş olursun.
İyi de ben güçlü filan değilim ki! Böyle vir vir vir konuştuğuma bakma. İnsan başka çaresi olmayınca öyleymiş gibi yapıyor.”
“Bazen insan, konuştuğu kişi daha ağzını açmadan neler
