Esrarengiz bir şeydir inanç kaybı, inancın kendisi kadar esrarengiz.
Sayfa 275Kitabı okudu
Doğum ve ölüm -sadece bu ikisi- halen kader tarafından tayin ediliyor. Maddi bir seviyedeki muhtemel seçimlerin çoğulluğuna paralel olarak çok-katmanlı modernleşme süreci sosyal ve entelektüel seviyede de bir seçimler dizisinin kapısını araladı: Hangi işe sahip olmalıyım? Kiminle evlenmeliyim? Çocuklarımı nasıl yetiştirmeliyim? Tanrılar bile bu
Sayfa 65 - 66 - PdfKitabı okudu
şehit ailelerinin ikamet ettiği harap bitap evleri paylaşanları, bu konuya şaşıranları, üzülenleri, kızanları; bu konu özelinde konuşanları farklı sosyal medya platformlarında ve burada o kadar çok gördüm ki..
hâlâ bu konuya şaşıranları, üzülenleri, kızanları anlayamıyorum. sanırım bu anlık saman alevi gibi parlayıp sönen bir öfke patlamasından
Birinci yüzyılda Hıristiyan topluluklarında açık olarak tanımlanmış bir dışsal otorite bile bulunmuyordu. Bu topluluklar inanç meselelerinde Hıristiyan bireylerin bağımsızlığı ve özgürlüğü temeline göre inşa edilmişti. İkinci yüzyılın özelliği kilisenin otoriter liderlerle giderek bütünleşme sürecine girmesiydi, bu süreç içinde her Hıristiyanın uyması gereken sistematik bir inanç öğretisi oluşturuldu. Başlangıçta günahları affetme yetkisi yalnızca Tanrı'ya aitti, kilisenin böyle bir yetkisi bulunmuyordu. Daha sonra "Extra ecclesiam nulla salus" prensibi; herhangi bir onur kaybı karşısında koruma yetkisi sadece kiliseye aittir prensibi benimsendi. Bağışlayıcı ve kurtuluş için eğitim veren ahlaki kurum olması özelliği nedeniyle kilise kutsal hale geldi. Bu işlev “birliği ile kilisenin meşruiyetini garanti altına alan ve günahların affedilmesi konusunda yargılama yetkisini kazanmış olması nedeniyle" sadece papazlara, özellikle de piskoposlara aittir. Bu özgür, kardeşçe birlikteliğin hiyerarşik bir organizasyona dönüşmesi psişik bir değişikliğin gerçekleşmiş olduğunu göstermektedir. Eski Hıristiyanlar eğitim görmüş zengin insanlara ve yöneticilere, kısacası tüm iktidar odaklarına karşı nefret ve iğrenme duygularıyla dolup taşmaktayken, üçüncü yüzyıldan itibaren Hıristiyanlar yeni bürokratik yöneticilere karşı saygı, sevgi ve sadakat beslemeye, onlara karşı bu duygularla dolup taşmaya başladılar.
Sayfa 64Kitabı okudu
Manevi sıkıntı ,hayatın anlamının keşfedilmesinde belirleyici rolü bulunan değerler sistemde meydana gelen bozulmayı ifade eder.İşsizlik ,yakın kaybı,statü kaybı gibi stres kaynaklarının insanin inanç sisteminin tehdit edilmesinden biyolojik,sosyokültürel,psikolojik ve manevi olarak etkilenme sonucunda manevi sıkıntı ortaya çıkar .
Yalnızca tanrıyı ya da öte dünyayı değil, aynı zamanda gerçekliğin kendisini de ilgilendiren modern inanç kaybı, insan yaşamını radikal bir şekilde geçici hale getiriyor. İnsan yaşamı hiçbir zaman bugün olduğu kadar geçici olmamıştı. Yalnızca insan yaşamı değil, genel olarak dünya da radikal bir şekilde geçici hale geliyor.
Sayfa 33 - İnka
Bir çocuk, iyiliğe, sevgiye ve adalete inançla hayata başlar. Bebek, annesinin memesinde, üşüdüğü zaman annesinin üzerini örtmesinde, hastalandığı zaman onu rahatlatmasında inanç bulur. Bu inancı babada, annede, bir büyükbaba ya da büyükannede ya da ona yakın olan herhangi bir başkasında da bulabilir; bu duygu, Tanrı'ya olan inançta da
Sayfa 28Kitabı okudu
_Fizyonomi: Yüz Okuma Sanatı
_Schopenhauer: Fizyonomi bilimi, yüzden kişiliği okuma sanatıdır. Bir insanın çehresinin şekli şemali, ikiyüzlülüğün hakim olamadığı yegâne sahadır. Her insanının çehresi bir haritadır. Bir insanın çehresi, dilinden daha ilginç şeyler ele verir çünkü onun yüzü, söyleyip söyleyebileceği her şeyin özetidir. Dil bir insanın sadece düşüncelerini ele
Neden beynimizi istediğimiz gibi yönetemiyoruz?
İşte yanıtları
* Vazgeçemediğiniz alışkanlıklar,
* Değişmeyen inançlar,
_Kitle, ilkel insan topluluğunun yeniden dirilişidir. Kitle psikoloji ilkel insan psikolojisidir. Bilinçsiz davranışlar, düşüncesizce menfaatlerinin peşine takılmak ilkel insan özellikleridir. Kitle yasası: Gerizekalılar, üstün zekalıları kendi seviyelerine çekerler.
_Kitle, arsız bir çocuk gibidir. Özgüvenden, özsaygıdan ve sorumluk duygusundan
