Durmadan senin kararını eleştiriyor gibi olabilirim, ama ne kadar uzağa gidersen git, buradan gerçek anlamda kaçabilir misin? Anlayamadığım tarafı bu işte. Mesafenin uzaklığına pek güvenmesen iyi olur."
Yerine göre, kader dediğimiz şey, dar bir yerde sürekli yönünü değiştirerek dönüp duran bir kum fırtınasına benzer. Sen de, ondan
Akaki Akakiyeviç terziden, yırtılan paltosunun tamir edilemeyeceğini öğrendiğinde ince bir hesap yaptı. Yaptığı hesaba göre bir yıl boyunca çay içmezse, bozuk yollardan gitmeyip ayakkabısını eksitmezse geceleri mumunu erken söndürürse yılın sonunda bir paltosu olabilecekti.
Akakiy Akakiyeviç o gün soyluların da olduğu şaşalı bir yemeğe katılmıştı.
İnsanların sessizliği nasıl başlar;
İnsan bir süre konuşuyor, uğraşıp didiniyor, sonra söylediğiyle duyulan arasındaki mesafenin bitimsizliği karşısında teslim oluyor. Susmak böyle başlıyor. Kendinle konuşmak ve azını söylemek...
Sayfa 247 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"Ben Şalem kralıyım” demişti yaşlı adam. "Bir kral niçin bir çobanla çene çalsın?" diye sordu delikanlı; tedirgin olmuş, alabildiğine şaşırmıştı.
"Bunun birçok nedeni var. Ama diyelim ki, bunun en önemli nedeni senin 'Kişisel Menkıbeni' gerçekleştirme gücüne sahip oluşun."
Delikanlı "Kişisel Menkıbe"nin ne anlama
Sayfa 38
“İnsan durmadan kendine bir benlik uydurmakla meşguldür, ama bu uydurulan, icat edilen benlik asla gerçek benlik olamaz.
Uydurulanın bir gün gerçeğe dönüşme olasılığı hiç yoktur. Gerçek benliğin icat edilmesi değil keşfedilmesi gerekir.
İcat edilmiş benlik egomuza dönüşür. Gerçek benlik hiçbir şekilde ego değildir. Gerçek benlik aslında benlik
SEZAİ KARAKOÇ NECİP FAZIL
Necip Fazıl'ın şiiri üzerine en kapsamlı değerlendirmeleri Sezai Karakoç yapar. Özellikle Edebiyat Yazıları II adlı kitabındaki üç değerlendirme, birçok incelemenin ve doktora tezinin kaynağı olur. Karakoç, öncelikle Necip Fazıl'ın en yakın dostu, en sadık okurudur. Maraş'ta ortaokul öğrencisiyken gördüğü
Birden durdu. Salonun öbür ucunda, giriş kapısının oradaki ışığın altında, uzun boylu, küstah tavırlı bir adamın, içeri girmeden önce bir an durakladığını görüyordu. Bu adamla hiç karşı karşıya gelmemişti, ama gazete sayfalarının tüm kötü şöhrete sahip çehreleri arasında en nefret ettiği yüz buydu. Francisco d’Anconia gelmişti.
Rearden aslında
Can sıkıntısı üzerine
En genel gözlem, bize insan mutluluğunun iki temel düşmanının ıstırap ve can sıkıntısı olduğunu gösterir. Daha ileri gidip, birinden yakamızı sıyıracak kadar talihli olma ayrıcalığımızın düzeyinin bizi diğerine yaklaştırdığını söyleyebiliriz. Aslına bakılırsa hayatın bize sunduğu, bu ikisi arasında, az veya çok şiddetli bir salınımdır.
Bunun
_Rüyamda bir kelebek olduğumu mu gördüm, yoksa şu an insan olduğumu düşleyen bir kelebek miyim, bilmiyorum. Chuang Tzu
_Mükemmel bir insanın zihni ayna gibidir. Hiçbir şeyi kavramaz ve hiçbir şeyi ummaz. Böylece mükemmel insan hayatın içinde hiçbir çaba harcamadan hareket eder.
******
_Kalpteki incelik sevgi yaratır; sözlerdeki incelik güven
