Hâlbuki en iyi dersler, kendi hatalarından aldıklarındır.
Sayfa 22Kitabı okudu
İyi bir insan ile iyi bir algoritmanın birleşimi,en iyi insanın ya da en iyi algoritmanın tek başına çalışmasından çok daha üstün.İnsanları ve verileri bir-biri ile yarışır duruma sokmuyoruz. Makineleri insanlar gibi davranmaları yönünde eğitmiyoruz ve kesinlikle insanları da makineler gibi davranacak şekilde eğitmiyoruz.Hepimiz hata yapabilen varlıklar olduğumuzu kabul etmek zorundayız.Önemli olan, hatalarımızdan dersler çıkarmaya devam etmektir.
Sayfa 43Kitabı okuyor
Hz. Osman (r.a.) halife olunca minbere çıktı. İnsanlar onun ne söyleyeceğini merakla bekledi ama o sessiz kaldı ve hiçbir şey söylemedi. İnsanlara nazar ettikçe öyle bir vecde kapıldılar ki oradan ayrılamadıkları gibi nerede olduklarından dahi habersiz bir hâle geldiler. Yüzlerce vaaz veya hutbe dinleselerdi böyle bir hâle girmiş olamazlardı. Hiçbir konuşmadan veya amelden öğrenemeyecekleri kadar değerli dersler ve kıymetli sırlar edindiler. Vaazın sonuna kadar Hz. Osman cemaate sadece sessizce nazar buyurdu. Minberden inecekken 'Konuşkan bir emiriniz olacağına, işini yapan bir emiriniz olsun' buyurdu. Ve hakkıyla konuştu, zira kelâmın kemâli, fayda sağlayacak bir şey vermek ve ahlâkı dönüştürmekse, o zaman bu ikisi konuşmaksızın çok daha iyi yapılabilir.
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî
Sayfa 338
Rum süresi/21. Ayet
Onlara ısınıp kaynaşasınız diye size kendi türünüzden eşler yaratıp aranıza sevgi ve şefkat duyguları yerleştirmesi de O’nun kanıtlarındandır. Doğrusu bunda iyi düşünen kimseler için dersler vardır.
Sayfa 50Kitabı okuyor
Senin derin düşüncelere sahip bir genç hanım olduğunu, iyi kitaplar okuduğunu ve okuduklarından dersler çıkardığını biliyorum.
زان زبون این دوسه کل دسته یم
که در کلزار مرحود بسته یم
Biz üzerimize gülistanın kapısını kapamışız; onun için şu iki üç deste gülün mahkûmu olmuşuz. Eğer bir an marifet bahçesine ulaşabilsek, bizim şu birkaç demet olan bil- gilerimizin ne kadar zayıf kaldığını en iyi şekilde anlardık.
Deniliyor ki insanların bilgileri siyah bir levhanın ortasındaki beyaz bir nokta gibidir. Bu nokta ne kadar büyürse kendisini çevreleyen siyahlığa o kadar temas eder. Binae- naleyh insan da ne kadar bilgisi çoğalırsa o kadar bilmediği şeylerle kuşatılmış olduğunu anlar ve bilmişliğinden utanır. Artık bazı hakikatleri inkâra kalkışamaz.
Sayfa 249
Hiçbir çocuk bir başka arkadaşı kadar çabuk giyinmek, hızlı okumak, iyi matematik sorusu çözmek zorunda değildir. Bazı çocuklar biraz girişkendir, sosyaldir; bazı çocuklar daha içe dönüktür, gözlem yapmayı sever. Bazısı pratiktir, tüm işleri hızlıca halleder; bazı çocuklar sakindir, işleri ağırdan alır. Kibar ve nahif insanların “ezik, pısırık”, duygularını tanıyan, ağlayabilen insanların “zayıf”, yalnız başına vakit geçirmeyi seven insanların “asosyal”, başkalarına çıkarsız yardım edenlerin “saf” olarak etiketlendiği bir zaman diliminde yaşıyoruz. Günümüzde çocuklarını yeterince tanımayan ebeveynler ne yazık ki onları güçlü yetiştirmek adına (!) çocuklarının mizaçlarını görmezden gelebiliyorlar.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Ödevin kendisi, istemenin yasasıdır, yani insanın özgür bir biçimde kendisinden kalkarak koyduğu bir yasadır ve bu durumda insan, iyiyi yalnızca iyi olduğu kanısından hareketle yapmak suretiyle, kendisini bu ödev için ödeve ve onun yerine getirilmesine göre belirlemelidir.
Dahası, güçlü olmak için geçmişten dersler çıkarmak, bunun için de geçmişte olup bitenleri iyi bilmek gerekiyordu.
Sayfa 228Kitabı okudu
Kur'ân-ı Kerim'de buyurulduğu gibi, Resûlullah'ın davranışlarında bizim için bitip tükenmeyen örnekler vardır. Onun aile hayatını bilen, iyi geçim konusundaki hallerinden dersler ve ibretler alan kimseler, dünyada mutlu yaşadıkları gibi ahiret saadetini de kolayca elde ederler.
Atsız'ın Dostları ve Ziyaretçileri: Türk milliyetçiliğinin "uyutulma dönemi"nde Atsız'ın da faaliyetleri sınırlıdır. Günleri, yollarda ve Süleymaniye Kütüphanesi'nde geçmektedir. Tanıdıkların, kendisini merak eden Türkçülerin ziyaretlerinin de ardı arkası kesilmemektedir. Ya bilhassa öğle tatillerinde kütüphanede, ya da
Hepimiz biliyoruz ki, Platon, daha derin bir biçimde, nesnelerini tikellikleri bakımından değil de tümellikleri bakımından anlamak zorunda olan felsefi soruşturma talebinden yola çıktı, çünkü, o, hakikat olanın tek tek iyi eylemler, doğru kanılar, güzel insanlar ya da sanat eserleri olmadığını, ama bizzat iyinin, güzelin hakikatin kendisi olduğunu ileri sürüyordu.
İşler hiçbir zaman umduğumuz kadar iyi, korktuğumuz kadar kötü gitmez.
“Evet. Ama sana olayları iyi ya da kötü biçiminde değerlendirmeyi bırakmanı öneririm. Bunun yerine basitçe, onları yaşa ve onlardan ders al. Her olay sana dersler sunar. Bu küçük dersler iç ve dış gelişmeni ateşleyecektir. Bunlar olmadan bir düzlükte takılı kalırsın. Kendi yaşamını düşün. Çoğu kimse en büyük gelişimi karşılaştığı en büyük güçlüklerle kazanmıştır. Beklenmedik bir sonuçla karşılaştığında ve biraz hayal kırıklığı yaşadığında, doğa yasalarının bir kapıyı kaparken her zaman bir başkasını açtığını unutma. ”
Sayfa 71Kitabı okudu
