Sosyal devlet kavramının ortaya çıkması üzerine
Hukuk devleti kavramı nasıl ki burjuvazinin devletle karşıt düşmesinin bir ürünü olmuşsa, “sosyal devlet” kavramı da kapitalist güdümlü sanayileşmenin doğurduğu aşırı eşitsizliklere karşı gelişen tepkilerin bir ürünü olmuştur.
Kapitalist ekonomi hayatta kalmayı mutlaklaştırır. Meselesi iyi yaşamak değildir. Daha çok sermayenin daha çok hayat doğuracağı, yaşama yeteneğini artıracağı yanılsamasından beslenir.
MARX'TAN TEMEL ALAN LENİN, ÇARCI DİKTATÖRLÜGE KARŞI MÜCADELENİN EN ACİL HEDEFİNİ ŞU ÜÇ NOKTA ÜZERİNE KURAR:
1. ÇARLIGIN YIKILMASI
2. KÖLELİGE DAYALI FEODALİZMİN TASFİYESİ
3. KAPİTALİST REJİMİN TERK EDİLMESİ, SOSYALİST BİR TOPLUMUN İNŞASI
İlişkiler anlaşılmak ihtiyacıyla kuruluyor da başka sebeplerle devam ettiriliyor bu kapitalist dünyada.
Sayfa 26Kitabı okuyor
"Samimisiniz. İnandığınız şeyi anlatıyorsunuz. Zaten kapitalist sınıfın gözünde sizin gücünüz ve değeriniz de burada. Ama günün birinde görüşünüz değişip müesses nizamı tehdit eden şeyler düşünmeye başlarsanız, artık vaazlarınız işvereniniz nezdinde kabul edilebilir olmaktan çıkar ve siz de kiliseden dışlanırsınız. Arada sırada içinizden birileri işten çıkarılmıyor mu? Haksız mıyım?"
Daha sade bir yaşam biçimi, insanın ruhsal yenilenmesine da imkan tanır.Bugün ruhun krizi, insanı her şeyi bitimsiz bir iştahla yığarken kendi ruhuyla irtibatını koparmasından kaynaklanıyor.Birçoğumuz, mutluluk ve başarıyı içimize bakarak değil, dışımızda nelere sahip olduğumuza ve neleri alacak gücümüz bulunduğuna bakarak tespit etmeyi alışkanlık edinmiş durumdayız.Toplum içinde bir insanın değerini de topluma olan katkısı veya nezaketi ile değil, sahip olduğu mal mülke göre değerlendirmeye eğilimliyiz.Kapitalist kültür; ana mesajı olan para ve mal peşinde koşmayı teşvik etmenin yanında, insanlara iki hedef arzulatır; 'uygun' bir imaja sahip olmak ve toplum tarafından tanınmak.
Sayfa 126Kitabı okudu
Kederli bir kapitalist kuyrukluyıldız gibidir.Her zaman büyük bir felaketin habercisidir.
Sayfa 118 - Cilt 2,Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, Çeviri: Volkan Yalçıntoklu, Monte Cristo KontuKitabı okudu
Yanan Ormanlarda Elli Gün
Kirli sakallı sofiye ne iş yaptığını sordum.Doguda yaşlı sakallılara Soçi diyorlar.Sofi Türkçe bilmiyor.Sofi
ağanın yarıcılığını yapıyorum.Biri benim ikisi ağanın.
Sofinin çocuklarına eski yazı okuyor
lar mı diye sordum.
Arkadaşın öğretmen”o Yezid,gavur,o Fransız gavuru,o Ermeni piçi,öne idiği belirsiz çingene tohumu,o senin sorduğun namussuz öğretmen,dinsiz öğretmen,göz açtırmıyor bizlere.Zorla çocukları gavur mektebine sokuyor.
O mektebi bitirdikten sonra da çocuklar büyüyor.Sofi sen hangi tarikattansın.Şeyhin kim.”Ya Hak!”ve
“Ya Abdülkadir Ceylani.
Sofi senin şeyh rakı içip, kız oynatıyormuş İstanbul’da.Yoksa şeyh liberal kapitalist mi.Belki bu ne demekse.Herkes aynı şeyi söylüyor.
Sayfa 22 - YkyKitabı okuyor
****
Eğer işçi ürününe kattığı emeğin tam olarak
değerini geri alacak olursa, geriye, kapitalist için
nasıl olur da bir kar kalabilir?
****
sosyalizm;
sermayenin organik bileşimi sökümlenerek mülkiyetçi sömürü kodları aşılır,
devlet kavramı yeni bir içerik kazanır fakat kesintisiz devrimler akışıyla olumsuzlanır,
piyasanın ölü bedeni üzerinde tepinerek kapitalist yeniden üretim modalitesini iptal eder,
halkçılık? anti-demokratik aufheben ile halkın otonomisi tesis edilince halkçılık anlamını yitirir.
timur
Stalinizm ile Leninizm arasındaki bir fark:
Stalinist yazarlar bazen Stahanovizm ile kapitalist sömürünün en gelişmiş yöntemi Taylorizm arasında bir paralellik kuracak kadar dikkatsiz davranmışlardır. Örneğin petrol sanayisindeki yüksek eğitim kurumları için yazılan ve Yüksek Eğitim Bakanlığı tarafından onaylanan birel kitabı şu sözlere yer vermektedir: "Taylor'un emek araçlarının daha verimli kullanımı konusundaki görüşleri ve yöntemleri son derece ilericidir." (Bu sözler, Lenin'in "insanoğlunun makina tarafından köleleştirilmesi" şeklindeki Taylorizm tanımıyla karşılaştırılmalıdır.)
Sayfa 30Kitabı okuyor
