Yazar:
Platon (Eflatun)
Çevirmen:
Güvenç Şar
Tahmini Okuma Süresi:
2 sa. 57 dk.
Sayfa Sayısı:
104
Basım Tarihi:
Mayıs 2011
Yayınevi:
Kabalcı Yayınevi
Orijinal Adı:
Εὐθύδημος
ISBN:
9789759971762
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Diğer Baskılar
Euthyphron
447 okunmaKabalcı Yayınevi · Mayıs 2011 · 104 s.
Euthyphron
346 okunmaSay Yayınları · Kasım 2016 · 72 s.
Euthyphron (Dindarlık Üzerine) - Kriton (Görev Üzerine)
268 okunmaKapra Yayıncılık · Mayıs 2021 · 76 s.
Euthyphron (Dindarlık Üzerine) Kriton (Görev Üzerine)
124 okunmaKarbon Kitaplar · 2021 · 88 s.
Euthyphron
16 okunmaFol Yayınları · 2023 · 144 s.
Euthyphro
12 okunmaKarbon Kitaplar · Mayıs 2020 · 40 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Euthyphron - Platon
Günümüzden yaklaşık 2400 yıl önce yaşamış olan Platon (Eflatun)’un kaleme aldığı 
Euthyphron, hocası Sokrates’in Euthyphron ismindeki bir
Platon (Eflatun)’un kaleme aldığı Euthyphron, hocası Sokrates’in Euthyphron ismindeki bir
Kitap yine Platon'un eseri olmasından anlayacağınız üzere bol bol Sokrates içeriyor. İki kişinin diyaloğu halinde ilerliyor. Kahramanlardan biri Sokrates diğeri ise yanlışlıkla bir hizmetkarı öldüren babasını dava etmeye gelen koca yürekli dindar adamımız Euthphron.
Konusu Dine uygun olan nedir? Sorusundan türemiş genelde ortaya atılan cümlelerin Sokrates tarafından yine soru sorularak çürütülmesini içeriyor.
İçinde o kadar çok ikilem yapılmış ki cidden beyin yakıyor. Eğlenceli ve bir oturuşta bitirilebilir. Sorular güzel, mesela
Her doğru dine uygun mu?
Aynı zamanda söylenilen bir cümlenin ardından iki satır sonra o cümlenin tam tersini görmek mümkün kitapta.
"Korkunun olduğu yerde saygı da vardır. "
İki satır sonra:
"Saygı olan yerde korku da vardır ama korku olan yerde saygı olmaz. "
Doğru bulduğum her cümleyi Sokrates'in 60 saniye içinde çürütmesi zaman zaman sinirimi bozuyor. Sonra hem kendi beğendiğim cümlenin altını çizmiş hem de beğenip altını çizdiğim o cümlenin çürütülmesinde rol oynayan cümlelerin altını çizmiş oluyorum. Klasik Sokrates. Beyin yakıyor.
Şiddetle Tavsiye edilir.
Kitapta Sokratesin yargılanmadan önceki süreçte, onu yargılamaya götüren konuların neler olduğu anlatılıyor. Bu anlatım, Euthyphron ile yaptığı bir diyalog şeklinde aktarılmış. Genel olarak din ve dindarlık üzerine görüşlerinin yer aldığı bir metin. Özellikle dine uygun olan ve uygun olmayan konuların neler olduğunu kendi yaklaşımı olan sokratik tartışma şeklinde irdeliyor. Karşısında bulunan Euthyphronla bir gün Basileus denilen (anladığım kadarıyla bizim şimdiki adliye sarayı gibi bir yer) ve o dönemde davaların görüldüğü binanın önünde karşılaşıyorlar. İkisi de farklı konularla ilgili olarak oradadırlar. Sokrates, dini konularla ilgili görüşleri yüzünden gençleri zehirlediği yönünde suçlamalarla karşı karşıyayken, Euthyphron ise kendi babasını şikayet etmek için davacı olarak oradadır. Aralarında bir sohbet başlar... Kitap boyunca bu sohbeti okuyoruz aslında.. Sokrates'in zekasına bir kez daha hayran kaldığım bir metin oldu benim için.
Ayrıca belirtmeden geçemeyeceğim. Kitapta beni çok şaşırtan bir alıntı vardı. M.Ö 700 de yaşamış Stasinus adlı bir şairin Kypria Epi (Kıbrıs) adlı eserinde Zeus için şöyle bir betimleme vardı; "Herşeyi yaratan ve yoktan var eden Zeus adına konuşmak istemezsin" şeklinde bu beni çok düşündürmüş ve ürkütmüştü açıkçası... Bir süre okumaya ara verip sakinleşince tekrar devam ettim... Okuyan arkadaşlar yada bu alıntıyı yorumlamak isteyen arkadaşlar varsa bununla ilgili düşüncelerini yazarsa sevinirim...
Bu kitaptan sonra okunması gereken devam metni ise Sokratesin Savunmasıdır..
Sokrates ve EuthyphronFelsefe
Puan vermedi·104 syf.·
2019 52. kitabı
Sokrates, Meletos'un, onu dinsizlikle ve gençleri yoldan çıkarması suçlaması nedeniyle Basileus sarayına gider. Burada, babasının yaptığı şeyin dine aykırı olduğunu düşünüp babasına dava açan Euthyphron ile karşılaşır. Euthyphron'un dindarlığa ve dinsizliğe ilişkin yasaları çok iyi bildiğini ve kendini bu konuda üstün ve bilge olduğunu dile getirmesi nedeniyle Sokrates, onun öğrencisi olmak ve dindarlığın ne olduğunu, dindarlığı veya dinsizliği ona öğretmesini söyler ve diyalog bu doğrultuda ilerler.
Sokrates'in ustaca ironi yapması diyaloğu çok ilgi çekici ve akıcı kıldı. Defalarca okunabilinecek bir eser...
(Euthyphron adının Yunanca'da "düz, doğru düşünceli" anlamına gelmesi de esere daha bı ironi katıyor :)
Aklıma takılan (kendimce türettiğim) soru şu oldu:
Tanrı'ya minnet eylememiz ona ne gibi bir yarar sağlar, Ya da neyi sağlar?
Euthyphron
Sokrates'in yargılanması, dört adet birbirini tamamlayan diyalogtan oluşuyor. Euthyphrõn bu diyaloglardan ilkidir ve yargılanmadan önce Sokratesin dinle ilgili görüşlerini bize aktarır denilebilir.
Zeus Aşkina
Isminden belli olduğu gibi Sokrates’in bu diyalogu, Euthyphron ile dindarlık konusu üzerine geçer. Şikayet edildiği için mahkemeye giden Sokrates, orada babasını mahkemeye veren Euthyphron ile karşılaşır ve saf görünerek (kendini bilmez gibi göstererek) hiçbir şey bilmiyormuş gibi ona ironi şeklinde, kendi felsefi yöntemiyle sorular sorar. (Genelde bu, Sokrates’in karşısındakine cevabı kendi ağzıyla itiraf ettirme yöntemidir; okurken anlayacaksınız.)
Euthyphron aynı zamanda bir din adamıdır, bir rahip gibidir ve dini herkesten daha iyi bildiğini iddia eder. Sokrates ise ona “Bana da dini öğret ki mahkemede kendimi dini açıdan savunabileyim” der (tabii ki bu bir ironi olarak).
Bu tartışmanın sonunda ise Euthyphron doğal olarak kaybeder; sorulara cevap veremez ve bahane uydurarak ortamdan uzaklaşır.
Kitabı beğendim Euthyphron’nun ukala tavrı ve Sokrates’in ona gaz vermesi yani kısaca diyalog kitabı öğretmenimiz önermişti sonucunda hiçbir şey olmuyor bir sonuca varılmıyor. Güzel (sınavım olmasa okurmuyum tartışılır.)
Spoiler özet artık ne dersenizFelsefe-Düşünce
Puan vermedi·104 syf.··
Beğendi
·2022 17. kitabı
·14 günde okudu
·Okunma: 01 Ekim 2022 18:02
Lysisten sonra ikinci bir sonu gelmeyen eser desem yalan olmaz fazla spoier vermeden geçmek istiyorum. Sokratesin konuşmaları dine uygunluk açısından doğru bulmayan bir kişi tarafından dava açılır Sokratese Sokrates de dini iyi bilen birisinin yani Euthypron'un yanına gidip onun öğrencisi olmak ister dine uygun olan ve olmayanı bulmak isteyen Sokrates malesef hayal kırıklığına uğrar. Bu eseri okuyup Euthpron'a sinir olmayan var mı acaba?
EuthyphronDin
Euthyphron, Platon'un dindarlık üzerine bir diyalogudur, diyalog iki kişinin konuşmasını içerir, babasını dava etmeye Basileus'a gelen Euthyphron ve Sokrates arasında. Sokrates ise mahkemeye,
diyaloğun konusu, ‘dine uygun olan şeyin veya dindarlığın ne olduğu’dur. euthyphron, ilk olarak bu soruya, “tanrıların sevdikleri şey dine uygundur, sevmedikleri şey dine aykırıdır” şeklinde cevâp
Yazar Hakkında
Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap
Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu
Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü.
Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir.
Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu:
- Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor.
- Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor.
- Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.
