Bir yandan geleneksel yapıyı sürdürmeye çalışırken, diğer yandan kentin içine geçişerek dışlanmışlık duygularından kurtulmayı istemek, geçiş toplumunun yaşadığı çelişkilerin temelini oluşturmaktadır.
Elbette, mutluluğu aramak iyi bir şeydi, insanlar için mutluluğu istemek, gotik bir Hıristiyanlık'ın yirmi yüzyıl boyunca insanlığın üstüne yığdığı yıpratıcı karamsarlıktan kurtulmayı istemek iyi bir şeydi. Ama bu, başkalarının iyiliğini isteyen yüce bir inançla olmalıydı.
Bunun yerine söz konusu olan neydi?
En acınası bencillik. Bir avuç zevk düşkünü, asgari riziko karşılığında azami zevk "almak" hevesi peşindedir ve bu yolda işlerini öylesine becerirler ki, bunun acısını başkaları çeker. Evet, şüphesiz bilinmektedir bunların salon sosyalizmi!..
Fakat o cismani hazlar peşinde koşan doktrinlerinin ancak "besililer" için, semiz "seçkinler" için bir değer ifade ettiğini, fakirler için bir zehir olduğunu en başta onların kendileri bilmiyorlar mı sanki?..
"Zevk işi zengin işi."
.
Hislerin farkında olmakla, onları değiştirmek için harekete geçmek arasında mantıksal bir fark olsa da, Mayer uygulamada bu ikisinin el ele gittiğini görmüştür: Berbat bir ruh halinin farkında olmak, aynı zamanda ondan kurtulmayı istemek anlamına gelir.
Alan W.Watts bir yerde şöyle yazar: "Alışılmış şeylerden kurtulmayı istemek onları aşağılamak değil, onlarca aldatılmaya boyun eğmemektir." Bu sözü sürekli tekrarlamak gerekir.
Sayfa 117 - İkinci Baskı: Ekim 2020 - Sel Yayıncılık