ASR-I SAADETTEN BİR GENÇ PORTRESİ: MUSA’B B. UMEYR
Takvim yaprakları miladi 610 yılını gösterirken Musab bin Umeyr 25 yaşlarındaydı.İslam Mekke’de yavaş yavaş yayılmaya başladığında;
Mekke’nin en zarif,en kibar ve en yakışıklı delikanlısı da duymuştu bu daveti...
Musab üç erkek kardeşinin en küçüğü, en nazlısı, annesinin göz bebeğiydi.En güzel elbiseleri, ayakkabıları o giyinir, en güzel
İbrahim'in duası Kabul oldu, Arabistandan ve daha uzaklardan gelen hacılar tarafından getirilen zenginlikler Mekke' yi doldurdu. Büyük hac yılda bir kez yapılıyordu; fakat Ka'be, Umre yapılarak yılın istenilen zama-nında ziyaret edilebilirdi; bu ibadetler, Ibrahim ve Ismail'in koyduğu kurallara göre sevk ve bağlılık içinde yapılmaya devam ediyordu. Ishak'in soyundan gelenler de, Ka'be'yi Ibrahim tarafından yapılan kutsal bir tapınak olarak ziyaret ediyorlardi. Bu onlar için Tanri'nin var olan mabedlerinden sadece biri idi. Fakat yúzyillar geçtikçe tek tanrıya olan ibadetin saflığı bozulmaya ve kirlenmeye basladi. Ismail'in soyundan gelenler, Mekke vadisine sığmayacak kadar çoğaldılar; uzaklara göç edenler bu kutsal tapinaktan taslar alıp, Ka'be adina onlara saygi gösterdiler. Daha sonra ları, komşu putperest toplulukların etkisiyle bu taslara putlar da eklendi: ve sonunda hacilar bu putları Mekke'ye taşımaya başladılar. Bu putlar Ka'be'nin çevresine yerlestirildi, iste o zaman yahudiler Ibrahim'in tapinagini ziyaret etmemeye basladilar.
7 "anlam yükleme!"
Oysa put esasen fikir olarak meydana gelir. Mekke müşriklerinin Allah'a aracı koyduğu putların isimleri Kuran'da söylenir, fakat bu putların heykel olup olmadıkları dahi söylenmez. Zira belki de bu putlar şimdilerin evliyaları, şeyhleri, hayali varlıkları gibi putlardı. Eğer bu putlar heykeldense bile, bu olay tamamen o heykele yüklenen anlamla ilgilidir, yani heykelin bir Tanrı parçası veya Tanrı'ya yaklaştırıcı unsur olduğunu iddia etmekle ilgilidir.
Bir çukur kazılıyor... Bütün annelerin bildiği...
Müşriklerin gözünde erkek çocuğu göz aydınlığı, kız çocuk utanç vesilesi. Anne ağlayarak kaskatı kesilir, çaresizliğin azap veren varlığı altında yüreği ezilerek bakarken; baba, dört-beş yaşlarındaki kızını tutar götürür. Gözlerine bakmadan kız çocuğunun, Mekke'nin dışına doğru yürür. Demir gibi kızmış taşların, yakıcı kumların ortasında, dağların
Sayfa 270 - Elest Yayınları 6. Baskı Kasım 2004 | Fatma Şengil Süzer; Merhametin Beşiği: Hz. Fatma
Mekke'de öğle vakti;
Bilal, Kabe'nin duvarlarına çıkmış ezan okuyor. Putlar yerde kırık dökük.. Mekkelilerde yüzler hayret çizgileriyle buruş buruş, şu kadar yıl evvel boynuna ip takıp sokak sokak gezdirdikleri köleye bakıyorlar. Kabe'nin duvarına çıkmış ezan okuyor. Ve dağ taş inliyor..
Sayfa 429Kitabı okudu
İslâmiyetin çıkışı sırasında Arapların genel olarak dini putperestlik idi. Bahreyn, Oman, Yemen, Necran bölgelerinde Mecûsilik, Hristiyanlık, Mûsevîlik sayılabileceği gibi, ayrıca Hristiyanlığın Yakûbilik ve Nestûrilik şekli de burada kendine taraftar bulabilmiştir. Fakat Mekke ve etrafı Hicaz'da bu dinlerden hiçbiri yerleşememiştir. Orada ecdadın yaptığı putlar, Kâbe'nin içini süslemektedir. Kureyşli Araplar'ın kutsal tanıdığı ve taptığı putların sayısı ise üçyüz altmışı bulmakta idi. Kâbe'nin en önemli putu Hubel, Kureyş kabilesinin putu idi.
Kâbe her ne kadar putperest Araplar' ın müştereken kutsal tanıdığı bir yer olmuşsa da bundan gayri, Yarımadanın başka başka yerlerinde yüz kadar tapınak daha vardı ve onların da etrafı tavaf edilir, kurbanlar kesilir, bunlara hediyeler sunulurdu.
Sayfa 8 - Cem YayıneviKitabı okudu
İşte şimdi,Sina Dağı'ndaki ateş,yanmış insanı çağırıyor.Beşikteki çocuk konuşuyor.Doğuran kadından değil,çağrıyı ondan dinlemeli.Ağaçtan putlar,ateşte çatır çatır yanacak kadar kurumuşlardır ve onların odun olarak kullanılacağı "büyük kış" da gelmiştir.Çocuk İbrahim balta kullanacak yaşa ulaştı.Peygamber Hira Dağı'ndan inmiş örtüleri bir yana fırlatmış.Denizlerin mürekkep ve ağaçların kalem kesilip yazsalar önünde bitecekleri kutsal sözler Mekke'de,Medine'de bütün ufuklarda çınlıyor.
Sayfa 57Kitabı okudu
Müslüman babadan ve müslüman anadan ge- len, dünya kütüklerine müslüman diye kayıtlı, birbirini müslüman adıyla çağıran, ama İslâm ha- riç, kaç yol ve yön varsa o yöne doğrulan ve yola dalan, kurt görmüş koyun sürüsü gibi bir doğuya bir batıya koşuşan müslüman kütleyi, İslâm, yeni bir dirilişe çağırıyor. Bir paradoks dilini kullana- rak diyelim,
Sayfa 57Kitabı okudu
