639 yılında Halid Bin Velid komutasındaki İslâm orduları, Kürtlerin yaşadığı bölgelerin büyük bir kısmını fethetmiş ve Zerdüştlük inancını benimseyen insanların büyük bir çoğunluğu Müslüman olmuştur. (Kürtler, Türklerden yaklaşık ikiyüz yıl önce İslâmiyet’i kabul etti. Türkiye sınırları içindeki en eski cami, 639 yılında tarihî Mar-Toma
En gerilerden de umutla umutsuzluk arası bir türkü, her iki çalgının da ezgisini bastırmaya çalışıyordu.
Sayfa 165 - iş-kültürKitabı okudu
1.ciltten:
* yaşam aslında neydi? sıcaklıktı aslında; biçimi korumaya çalışan süreksizliğin bir ürünüydü ve kendi karmaşık ve iç içe geçmiş yapıları da sürekli olmayan protein moleküllerinin sonsuz çözülümüne ve yeniden yapılanmasına eşlik eden maddenin ısısıydı. yaşam, aslında var olması olanaksızın var olmasıydı. var olmak için kalıtımsal
KONUŞMALAR – I
Bütün dünya ile birlikte Türkiye de büyük ve düşündürücü bir değişiklik içindedir. Çünkü bu değişiklik daha çok olumsuz yönlere doğrudur.
Türkiye, çağdaş devlet olmaktan çıkmıştır.
Devlet tarifi nedir? Bir vatandaş teşkilatlanmış bağımsız bir millet, değil mi? Türkiye bu tarife uymuyor.
Bir kere bu vatandaki millet
Bu müzik türüyle yeni tanışanları en çok şaşırtacak şey; Heavy Metal topluluğu arasındaki sarsılmaz bağ ve üyelerini bir arada tutan aidiyet duygusudur. Bu özellik, Heavy Metal'in tamamında gözlemlenebilir: Her ne kadar daha geleneksel rock'la arası iyi olsa da, Metal, herhangi bir müzik türüyle kan bağını, veraset ilişkisini reddeder. Buna karşın "Metalciler"de, nesiller arasındaki ilişki adamakıllı sağlamdır. Öyle ki, 2015 yılının yazındaki büyük festivallerde konser alanlarını dolduran gençler, çoğunluğu dedeleri yaşındaki şu sanatçıları alkışladılar: 1968'den beri aktif olan Black Sabbath, Alice Cooper "1969", Scorpions "1971", Judas Priest "1973", AC/DC "1974", Motörhead "1975" veya Iron Maiden "1976".
KaraKarga YayınlarıKitabı okudu
Eleştirel ve Alternatif Eğitim: Sınavlar, Çokkültürlülük ve Diğer Sorunlar
1. Giriş
Türkiye’nin eğitim sisteminde, sorunlar açısından yok yok. Böyle olunca, toplumun tepkisizliğine şaşmamak gerekiyor. ‘Okulsuz toplum’ tartışmaları açısından bakarsak (bkz. Baker, 2006; İllich, 2006), kapitalist okullar, toplumsal benzeştirme (asimilasyon) rolünü başarıyla gerçekleştirmektedirler. Okullar, geçmişte, toplumsal mücadelenin
"Putperestlikleri inceleyen sosyologlar, Afrika vahşilerinin totemleri etrafında yaptıkları dinî ayinleri anlatırken, şu şekilde izahlara yer verirler.
-“Yerliler mahiyetini anlayamadıkları tabiat hadiselerinin, insanlar-arası ilişkilerin, karakter ve mizaçların ortasında savunmasız kalan benliklerini tehlikede görürler. Bir takım kirli güçler tarafından istila edildiklerine inanırlar. Bunlardan arınmaları gereklidir. Bu sebeble de dans, müzik ve şuuru bulandıran sularla (içki) bunlardan arınmayı denerler. Bütün kabile enerjileri bitinceye kadar basit çalgı aletlerinin eşliğinde ve bir büyücünün liderliğinde saatlerce hiç ara vermeden dans eder. Bu ayinler sırasında aile bağı gözetilmeksizin, tam hayvanî bir şekilde ve topluca seks ilişkileri de aynı arınma ve kurtulma çırpınışlarının bir tezahürü olarak ortaya çıkmaktadır.”..."
Mekan
Kozmonotarın başarılarından ve gezegenler arası füzelerden sonra, mekân tartışmasız bir "moda" halini almıştı: falancının mekânı, filancının mekânı, resim, heykel hatta müzik mekânı.
Sayfa 21 - sel yayıncılıkKitabı okuyor
Hamarat kadınların sabah temizliğini, yemek hazırlıklarını bitirip az şekerli bir kahve arası verdikleri nazlı saatler...
