Bir şey kanun-u tekâmüle dahil ise, o şeyde neşv ü nema var. Neşv ü nema varsa ona bir ömr-ü tabii var. Ömr-ü tabii var ise ona bir ecel-i fıtrî var. Vâsi bir istikra ile sabittir ki, pençe-i mevtten kendini kurtaramaz. Nasıl ki insan küçük bir âlemdir, yıkılmaktan kurtulamaz; âlem dahi büyük bir insandır, o da ölümün pençesinden kurtulamaz. O da ölecek ve sonra dirilecek veya yatıp sonra subh-u haşr ile gözünü açacaktır.