Lut ve Sodomluların hikâyesi, Hakimler 19'da ürpertici bir şekilde hatırlatılmıştır. İsimsiz bir Levit (papaz), cariyesiyle Giva'da seyahate çıkar. Geceyi konuksever yaşlı bir adamın evinde geçirirler. Akşam yemeği yerken şehrin erkekleri gelir ve kapıyı çalarlar ve yaşlı adamdan erkek misafirini "böylece onunla tanışabilelim"
"Şu olay bi olsun mutlu olacağım"
Yanlış. Mutluk anda olur ve anda gelir aslında. Ne kadar ertelerseniz o kadar gelmez. Huzuru ve sevgiyi yakaladığınızda mutlu olursunuz kaldı ki bunlar da anın içinde çok kolay bulur bizi. Bazen bir kediyi severken yakalarız, bazen çiçek koklarken bazen ise köşemizde kendi halimizde kahvemizi yudumlayıp kitap okurken yakalarız... Mutluk budur. Zevkin ve heyecanın peşinde koşmak ahmaklıktır...
Sabetay Zvi diye biri çıkıyor İzmir ve havalisinde, her yerde, hatta Doğu Avrupa’da dahi beklenen Musevi mesihi olduğu, halkı selâmete götüreceği, mukaddes devleti kurduracağı iddiasını yayıyor. Hahamlar şikâyet ediyorlar: “Zındığın biri çıktı, milleti ifsad ediyor” diyorlar. Madem onlar öyle diyor, o zaman o adam yakalanır, cezası da verilir. Ahaliyi ifsad edenin cezası idamdır. Âdeta Kudüs’teki Roma konsülü Pontus Pilatus ve Senhedrin ve hahamların arasındaki olay tekrarlanıyor. Demek ki millet teşkilâtı budur. Sen onun içinde tebaa olmanın gereklerini yerine getirirsin, vergilerini verirsin ve devlete o yolla bağlısındır, onun içinde doğup yaşarsın, dinden dine geçilmez –İslâmiyet hariç.
“İnsanlar bazı şeyleri kabul edebilselerdi
muhtemelen daha az nevrotik olurlardı. Ancak genel olarak bu şeyler
uygunsuz ya da can sıkıcı şeylerdir. Bu yüzden her zaman belli bir miktar
bastırma vardır ama asıl olay bu değildir. Asıl olay onların gerçekten
bilinçsiz olmasıdır. Bilinçli olması gereken belirli şeyler hakkında bilinçsizseniz o zaman siz ayrışıksınız demektir. O zaman siz sağ eli sol
elinin ne yaptığını bilmeyen bir insana dönüşürsünüz. Entelektüel insan için
sorun budur.”
Sayfa 44 - Destek YayınlarıKitabı okudu
Üzerinde neredeyse evrensel bir fikir birliği olan nokta, yaygın türleşme sürecinin coğrafi (ya da allopatrik) türleşme olduğudur. Coğrafi türleşme, coğrafi olarak yalıtılmış popülasyonların genetik olarak farklılaşması demektir. Bu olay iki şekilde gerçekleşir: Dikopatrik türleşme ve peripatrik türleşme
Latife Hanım ile Mustafa Kemal’in sırrı: Kanlı yelpaze
Latife Hanım-Mustafa Kemal evliliğinin gergin anlarından biri...
Sinirini yelpazesini avucuna vurarak gidermeye çalışan Latife Hanım, elini kanatır. Atatürk, tokat atmaya yeltenir.
Fakat Latife Hanım kendini müdafaa için elini siper etmeye kalkınca kanlı parmaklar Atatürk’ün yüzüne isabet eder...
Mustafa Kemal Atatürk’ün hayatına giren
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Rainer Maria Rilke
Birinci Ağıt
Kim duyar, ses etsem, beni melekler katından? Onlardan biri beni ansızın bassa bile bağrına, yiterim onun daha güçlü varlığında ben. Güzellik güç dayandığımız Ürkü'nün başlangıcından özge nedir ki; ona bizim böylesine tapınmamız, sessizce hor görüp bizi yok etmediğinden. Her melek ürkünçtür. Kendimi tutar bu yüzden, yutkunurum.
Af'ola ayıp benzetme olacak ama malûm Avrupa yakası leş gibi bir memleket. Bu ispatlandı bile. İnternette hava pisliğiyle ilgili çalışma bile var. İstanbul'da istersen X yerde çalış istersen toplu taşıma ile bir ilçeden bir ilçeye git hadi iki günde bir yıkanan biri olsan bir de diyelim durumun az çok iyi. Yılanırsın üzerinden sanki inşaatta yatıyormuşsun gibi kir çıkar yada paraya kıyarsın gidersin hamama bir güzel kese attırırsın belki senin beceremediğinden daha fazla kir çıkar kendi bedeninden. İstanbul'da doğup büyümek ve yaşamakta böyle. Her Allah'ın günü bir ipini koparan taşınıyor. Her gün bir olay oluyor veya filan yerde filan mağaza açılıyor. Egzos dumanıdır odur budur vs.dir derken bütün pisliği, yozlaşmış kültürü üzerine çekiyorsun. En iyisi iyi kötü bir durum varsa ilk fırsatta bu şehirden kaçmak. Ancak öyle arınırız.
Kesin hükümler sorun çıkarır
Insanlari rahatsiz eden olaylar degil, onlar hakkindaki fikirleridir.
Samuray savaşcisi algilayan göz ve izleyen göz ayrimini yapmistir. Izleyen goz Ne oluyorsa onu gorur. Algilayan goz izd gorduklerinin varsayilan anlamlarini gorur.
Yasadigimiz olay objektiftir. Neyss odur. Izleyen gozumuzun gordugu budur.
Sayfa 119
Bir tepede insan ne kadar mutlu olabilirmiş ?
Meditasyon, zihnin giderek daha az şey yapacağı bir ortam yaratmaktan başka bir şey değildir. O kadar korkusuz, o kadar sevgi dolu, o kadar huzurlusun ki... Yaşanan olay seni o kadar tatmin ediyor ki, zihnin söyleyecek bir şeyi kalmıyor. O zaman zihin giderek geriye çekiliyor, arkada kalıyor ve aradaki mesafe artıyor. Bir gün zihin tamamen geride kalıyor ve o zaman sen evren oluyorsun. O zaman artık bedeninle sınırlı kalmıyorsun, hiçbir şey içinde hapis kalmıyor saf bir boşluk oluyorsun.
Tanrı işte budur. Tanrı saf boşluktur.
Sevgi bu saf boşluğa giden bir yoldur. Sevgi araçtır ve varılacak yer de Tanrı.
