Kadr-i dürr ü gevheri âlem bilir
Âdemi ammâ yine âdem bilir
•Şeyh Gâlib
İnci ve mücevherin kıymetini bütün dünya bilir, ama insanın kadrini yine insan bilir.
Abdülhak Hamit Bey, bir saltanatın şairi, eserleri Dolmabahçe Sarayı gibi bir şey. Süs,
yaldız ve lisan azameti…… Osmanlı lisanının tasarrufunda eserler…… Osmanlı lisanı ile
bakî veya onunla ifna olacak eserler. Bu eserler öztürkçeleştirildiği gün buhar gibi yok
oluverir.
Zira Abdülhak Hamid, bir Şeyh Galib olmadığı gibi, bir Yunus Emre de hiç değil, hattâ bir
Yahya Kemal de değil.
Abdülhak Hamid Bey’in eserleri Osmanlıca yaşadığı kadar ancak yaşayacaklardır. Halbuki, Osmanlıcayı yok etmek isteyen Dil Kurultayının, Dolmabahçe toplantılarına, Abdülhak Hamid Bey ne büyük bir zevkle giderdi.
Ve orada, kurultayda, kendi lisanı olan ve bütün şöhretini borçlu olduğu Osmanlıcayı, tek bir defa bile müdafaa etmiş değildir
Sayfa 40
Târih-i hâtime (Bitiriş tarihi)
Galib bu ceride-i cefânın
Târihî olur "hitamühu'l-misk"
(Galib, bu ızdırab kitabının tarihî "onun bitişi misktir" sözü olur.
Sayfa 392 - Bitti
Bir şu’lesi var ki şem’-i cânın
Fânûsuna sığmaz âsumânın
| Şeyh Gâlib
Can mumunun öyle bir alevi var ki gökkubbe denen fanusa sığmaz!..
Ben Şeyh Galib'i tanıdıktan sonra üç beş yıl kendime gelemedim. Ne bu, ne bu, dedim. Nabi'de akilane, Galib'de aşıkane bir lezzet bulursunuz. Zahmeti nedir? E, biraz lügat karıştırmaktır.
Sayfa 51 - Hayati İnanç'ın verdiği röportajdan bir kesit
"Bütün varlığın sende özetlenmiş olduğunu görmek için kendine dön."
********
Garaudy'nin bu ifadesi Şeyh Galib'in " Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen," değişinin neredeyse tercümesi gibi
Sayfa 39 - Timaş YayınlarıKitabı okudu
O zaman ki bezm-i canda bölüşüldü kâle-i kâm
Bize hisse-i mahabbet dil-i pâre pâre düştü
Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen
Şeyh Gâlib
Kendine hoşça bir bak, sen âlemin özüsün. Yaratılmış olan varlıkların göz bebeği olan insansın.
Sayfa 17Kitabı okudu
Bir gün olursun iki gözüm sen de aşka yâr
Bu mâcerâyı ben o zaman söylerim sana Bir gün düşersin sen de iki gözüm aşka, Bu macerayı ben o zaman anlatırım sana.
Şeyh Gâlib
Kâbe-i Hüdâ'dır dil, yıkmak olmaz.
Dil şîkest edenler Hasmullah olur.
-Şeyh Galib
( Müminin kalbi Kabe gibi muazzezdir; onu kıran -maazallah- Allah'ın düşmanı olur.)
Sayfa 77 - Babıali Kültür YayıncılığıKitabı okudu
Hayat dediğin aşkla kaim. Aşk yoksa hayat yok.
Şeyh Gâlib böyle demiş;
"Yanışı olmayan uzun bir ömür değil,
içinde yanış olan kısa bir hayata razıyız."
Hayat dediğin aşkla kaim. Aşk yoksa hayat yok.
Sayfa 56 - Babıali Kültür YayıncılığıKitabı okudu
rehdânı gaybım öyle ki ankâ-yı vahştün
arz-ı refâkat etdigi meşhûrdur bana.
Sayfa 49Kitabı okudu
"Vuzū-yı aşka hûn lâzım demiş ber-dâr iken
Mansür Bu kurbiyyet ziyâdât-ı nevâfilden zuhûr eyler"
Şeyh Galib
Enel-Hak dediği için asılmak üzere darağacına çıkarılmış olan Hallac- Mansür, aşkın abdesti için kan lazım, aşkın abdesti kanla alınır, demiş. Hakka bu derecede yakınlık-farz ibadetleri yerine getirdikten sonra- nâfile ibadetlere fazlasıyla yönelmekten zuhur etmiştir.
Bir buğday tanesi, buğday cinsinin tüm husûsiyetlerini içinde taşıdığı gibi, her çeşit tohumun içinde o cinsin bütün hususiyet ve karakteri mevcuttur, insan da, kâinatta var olan her şeyin hakikatini muhtevi müstesnâ bir varlıktır. Bu bakımdan insan, âdeta kâinâtın içinde dürüldüğü bir öz, bir tohum gibidir. Nitekim bu hakikati beyân sadedinde Şeyh Gâlib şöyle der:
Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen,
Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen!
“Gönül gözü ile bir bak kendine. Yaratılanların özüsün sen. Kâinâtın gözbebeği olan âdemsin sen.”
