Yaşıyorsak bir sebebi var.
Kolektif YayınlarıKitabı okudu
TAKIYORSAK SEBEBİ VAR
Sayfa 16Kitabı okudu
Bana sorarsanız dünya edebiyatının günümüzde yaşadığı bu büyük tıkanmanın sebebi, gürültüdür. Basit bir mantık yürütürsek; sanayileşmemiş o eski dünya nasıldı: Sessiz ve sakin. Peki, modern dünya nasıl, her daim gürültülü. Peki, bugünün dünyasında gündelik hayatımızı etkileyen, günümüzü dolduran bir edebi eser var mı? Ne yazık ki yoook!
Mesela
Sayfa 56 - Büyüyen Ay, 2018
Eğer bir zar üzerinde yaşıyorsak, bunun sebebi herhalde, antropik ilkenin, M kuramı tarafından imkân tanınan engin zar dünyası modelleri arasından seçim yapmasıdır.
Shakespeare'in Fırtına'sından [The Tempest] Miranda'nın sözlerini şöyle uyarlayabiliriz:
"Ey yeni zar dünyası
İçinde öyle yaratıklar var ki."
İşte ceviz kabuğundaki evren.
Sayfa 208Kitabı okudu
_Sık ve çok gülmek, zeki insanların saygısını ve çocukların sevgisini kazanmak, dürüst eleştirilerin takdirine layık olmak ve yanlış arkadaşların ihanetlerine katlanabilmek, güzelliği takdir edebilmek, başkalarındaki en iyiyi bulabilmek, sağlıklı bir çocuk, bahçelik bir arazi ya da daha iyi duruma getirilmiş bir sosyal durum yoluyla bu dünyayı
Korkular ve Topyekün Korku&Korkunun Sonu
Çoğumuz toplumda bir mevki sahibi olma tatminini arzularız çünkü önemli biri olamamaktan korkarız. Toplumun öyle bir yapısı var ki saygıdeğer bir mevkiye sahip bir vatandaş büyük nezaket görüyor, mevkisi olmayan birisi ise hor görülüyor. Dünyada herkes bir mevki istiyor ve ister toplumda, ister aile içinde, ister Tanrı katında olsun, bu mevkinin
Karmatiliğin bir devamı olan Batınîlik hareketinin Büyük Selçuklu devletinde ilk kez boy göstermesi, Melikşah zamanına rastlar. (...) Batıniler, İsmaili mezhebinin “Nizar” koluna mensupturlar. Bu hareketin öncülüğünü, Hasan b. Sabbah (Ölm. 1124) adında Deylemli terör uzmanı yaptı. Aynı zamanda güçlü bir alim olan Hasan b. Sabbah, korkunç bir
Sayfa 11Kitabı okudu
_Hayat = Istırap ve sefalet.
_Göz kamaştırıcı şatolarında zenginlerin şatafatı bile, aslında hayatın özünden, mutsuzluk ve sefaletten kurtulmanın beyhude bir çabasından başka bir şey değildir.
_Hayatın anlamı, aslında hiçbir anlamı olmadığı. Sanatın hayatı katlanabilir kıldığını; sanat ile kısa süreliğine dahi olsa, sonsuz bir çabalama ve arzu
