Filistinli şair Mahmud Derviş'ten Gazze Tarifi...
" Gazze dünyanın en güzel şehri değil.Denizi, başka Arap şehirlerinin kıyısından daha mavi değil.Portakalları Akdeniz havzasındaki en güzel portakallar değil.Gazze dünyanın en zengin şehri değil.En zarif veya en büyük de değil.Ancak bir vatanın tarihiyle eşit Gazze.Çünkü o düşmanın gözünde en çirkin, en sefil ve en habis.
***Çünkü o bizim aramızdan düşmanın rahatını kaçırmaya ve huzurunu bozmaya en yetkin olan***
Çünkü o düşmanın kâbusu.Çünkü o mayınlı portakallar, çocukluğu olmayan çocuklar, yaşlılığı olmayan yaşlı adamlar, arzusu olmayan kadınlar demek.Tüm bunlar yüzünden o bizim en güzelimiz, en safımız ve en sevgiye Mazhar olanımız. "
Sayfa 225
İslam'ın yerli nüfus arasında yayılması hızlı gerçekleşmiyor. Hatta Narşahi'ye göre, Müslüman olanlar da gizli putperestliklerini sürdürüyorlardı. İslam'ın önündeki en büyük engel bizzat Arap valiler ve hududa yerleştirilen Araplar gibi gözüküyor. Halka zulümler yapılması ve mallarının sürekli gasp edilmesi, vergilerin ağırlığı,
Sayfa 95 - Kripto YayınlarıKitabı okudu
Yanlış Batılılaşma fesadının imgeleri, kadının orospulaşması üzerinden hayal edilecektir. Kadını fitne kaynağı olarak gören geleneksel fetva, modern zamanlara intikal eder böylece. Fitne 'beklentisi', çocuk-kadın imgesiyle göreceleşir. Kadın, illa habisliğinden değil, fıtratındaki çocuksuluğundan ötürü tekinsizdir buna göre. Arap İslamcı Mehmed Ferid Vecdi, 1907'de bizzat Mehmet Akifin çevirdiği Müslüman Kadını kitabında kadınları çocuklara benzetmişti. "Müfrit hassasiyet"le maluldüler, duygularının esiriydiler, teessüre yatkındılar. (Abdülgani Seni adlı yazar, kadınlara boşanma hakkı tanınmamasını, bu duygusal güvenilmezliklerine bağlar.) Bu imge çoğaltılacak; kadınların hoşgörüyle karışık methedilmesi de, onlara hasredilen şefkat, merhamet, mürüvvet, diğerkamlık gibi olumlu duygulara emanet edilecektir. Şair Nigar'ın bu duygular listesine "hüzünlü"yü de katması, hüzünlüdür. Kadın yazarlar, genellikle, duygusal 'üstünlük' tezini üstlenmekte beis görmezler.
Sayfa 744 - İletişim Yayıncılık
“Bir Arap şair şöyle demiş,
Savaşta yenilen halkına,
Ağlamayın, ağlamayın, acınız azalır!”
Sayfa 28Kitabı okudu
Mehmet Emin('e)
Bütün Turan karanlıkta şuursuz bir taş gibi
Uyuyordu... Lisan yoktu, san'at yoktu, zevk yoktu.
Olan herşey Türk değildi, Türk ruhuna bir oktu...
Bilmiyordu kimse, nedir bu uykunun sebebi!
Arap, Acem afyoncusu Türk-ili’nde pek çoktu;
Türklük yoktu! Tarih denen hâilenin içinde
Sönüyordu bir milletin onbin yıllık varlığı,
İniyordu şan
Sayfa 168Kitabı okudu
Lisanın tarassut edebildiğimiz şe'niyetine, hakikatine inat ederek hâlâ Arap vezinlerini kullanırsak kendi lisanımızı yine kendimiz bozmuş oluruz. Eserlerimiz Türkçe sayılmaz. Milletimizin ruhu rübabımızı işitemez.
Sayfa 48Kitabı okudu
SONRA YAPILACAK TEK ŞEY VAR
Sen. Makinenin başındaki adam, atölyedeki adam. Yarın sana su boruları ve yemek kapları yapmayı bırakıp miğferler ve mitralyözler yapmanı emrederlerse, yapacağın bir tek şey var: HAYIR de!
Sen. Tezgâhı ardındaki kız ve büroda çalışan kız. Yarın sana el bombalarını doldurmanı ve keskin nişancı tüfeklerine dürbün takmanı emrederlerse, yapacağın bir
"Şehrazat hikâyeler anlatarak hayatta kalmıştı, Zemahşerî ise Makameler yazarak.
( S:27) 
Araplar ve Hikâye Anlatma Sanatı
"Bu eseri iki tür okuyan vardır.
Birincisi içindeki iyi hikayeler iyi romanlar için okuyanlardır.
İkinci tür okursa en iyiler perec in söz oyunlarının bilincindedir ve metin yüzeysel görünümüne itibar etmeyip içeriğindeki kelime
Çok yerleri biz fethedebilmişiz;
Her birinde manen fethedilmişiz.
Bir kişver almışız tabiiyete,
Uymuşuz ordaki medeniyete.
Bazen Hintli, bazen Çinli olmuşuz;
Arap, Acem, Frenk dinli olmuşuz.
Sayfa 32Kitabı okudu
Edebiyat bilimcilerine ve öğretmenlerine
TÜRK EDEBİYATINDA DİL VE MİLLİ EDEBİYATIN SEYRİ
Geçmişten günümüze edebiyatımızın seyrine kısaca göz atalım. 1299’da Osmanlı’nın kurulmasıyla birlikte Divan edebiyatı başlamıştır. Bu edebiyatın zemini Arap, Fars ve Acemlerin dilleri ve edebiyatları üzerine teşekkül ettirilmiştir. Edebiyat sahası, ecnebi ülkelerin milli değerlerini kullanarak
Doktor Mehmet Şükrü Sekban
Aslı, bugün Elaziz’in ilçesi olan Madenlidir. Cildiye mütehas sısı ve Cerrahpaşa Hastahanesinde bugünkü manada doçentti.
İstanbul’daki tüm Kürt faaliyetlerinin içinde yer almıştır. Çok pa ra kazanırdı. Tüm Kürt dernek ve dergilerine maddi yardımlarda bulunmuştur. Atatürk’ün “Yüzellilikler” dediği listenin başındaydı. O da, diğer Yüzellilikler
Şair Orhan Veli sanki bugünler için söylemiş:
"Zam... Zulüm ve işkence...
Ev kiraları mı? Ev kiraları da artacak. Yakacak fiyatları mı? Tabii o da... İğneden ipliğe ne varsa hepsine, hepsine zam.
...
İçerde muhafazakarlık, milliyetçilik edebiyatı, dışarıda boynu bükük kredi dilenciliği!..
...
Yasaklarla, ayıplarla dolu şu düzen... Sosyal bir sınıfın, bu ekonomi politik ile başka sınıf ve tabakalar üzerinde kurduğu azınlık diktatoryası...
...
Gelsin krediler, hayali ihracat yoluyla hazine soygunu, kaçakçılara tanınan kılıfına uydurulmuş ayrıcalıklar, birader şirketleri, gülsuyu kokulu Suudi şirketler, sonra Türk kültürü üzerine haksız bir ipotek gibi konmuş Arap milliyetçiliği...
...
Şair Orhan Veli sanki bugünler için söylemiş:
Bu düzen böyle mi gidecek / Pireler filleri yutacak / Yedi nüfuslu haneye / Üç buçuk tayın yetecek?
Sayfa 53 - um:agKitabı okudu
Fahreddin Iraki
Fahreddin Iraki, İlhanlı dönemi şairleri içinde en güçlülerindendir. Aslen Hemedanlı olan Iraki, İlhanlılar zamanında yaşayan müelliflerin arasında önemli bir yere sahiptir. Iraki hem kendisi çok güçlü bir şair olduğundan hem de yaşadığı dönemi aydınlatıcı bilgiler verdiği için önemlidir. Iraki'nin eserleri kendi devrinde yaşayan mistik
