Büyümenin güzel taraflarına kendilerini kaptıran genç delikanlılar bilmiyorlar ki, sperm damlası, yaşlanmaya başlayan bedenin dünyada kalabilme endişesidir aynı zamanda.
Sürekli ellerinde duran cep telefonlarından birilerine mesaj atıyorlar gün boyunca.
Bu çocuklar, hiç nietzsche okuyamıyorlar.
Sayfa 25
Köylünün dizüstü bilgisayara, cep telefonuna, atom bombasına veya jet uçağına nasıl tepki vereceğini düşünün. Arthur C. Clarke'ın Üçüncü Kanununda ortaya koyduğu gibi: "Yeterince gelişmiş herhangi bir teknoloji büyüden ayırt edilemez." Teknolojimizin yarattığı mucizeler, eski insanların gözüne, suları yaran Musa veya su üstünde yürüyen İsa hikâyelerinden daha az olağanüstü görünmeyecekti.
Sayfa 107 - Bölüm 2 - Tanrı Varsayımı, Küçük Yeşil AdamlarKitabı okuyor
Hürriyetin istibdadını mı yaratıyoruz?
Sayfa 312Kitabı okuyor
Anne baba söz konusuysa, onları hiç önemsemeyiz. Çünkü fedakârlıklarını ve sevgilerini hep yanımızda bulacağımızı biliriz. Ancak kaybettiğimizde anlarız kıymetlerini.
Sayfa 308Kitabı okuyor
ey sökülmüş cep! ey ıslak yorgan!
ey bulduğu her bahaneyle çıngar çıkaran
yardım et! yardım et!
bana ilah mahvedecek
bir uzuv lazım.
" Güven, bütün ilişkilerin içsel bir parçasıdır ve uyum görece kısa sürede oluşurken, güvenin daha uzun sürede geliştirilmesi gerekir. "
( Siz birbirinizin iyiliğiyle içtenlikle ilgilendiğinizi gösterdikçe , sözler tutulup anlaşmalara sadık kalınlıkça , güven zaman içinde oluşur ve dürüstlük derecesi ona göre anlaşılır. )
-Kevin_Hogan637.jpg){kind=small}
" Farkında olun ya da olmayın, içsel kimlik tanımınız beden dilinizde ifadesini bulur. Sizin imzanız haline gelir. "
( Beden dilinizin sürekli olarak sizinle ilgili bilgi aktardığını unutmayın ; tutumlar, duygular, düşünceler hisler vs. )
" Hayatınızın bir noktasında bir tartışma başladığında size dönüp girmenizi söyleyen biri - bekli bir öğretmen veya ebeveyn - olmuştur.
Neden?
Çünkü uzaklaşmak bir teslimiyet işaretidir. "
"Cep delik cepken delik
Yen delik kaftan delik
Don delik mintan delik
Kevgir misin be kardeşlik"
Sayfa 157Kitabı okudu
Tekrar hikâyenin başlangıcına, Cegerxwîn'in “Kî ne em" parçasının seçilmesine dönelim. Şivan Perwer şöyle anlatıyor, “Rahmetli Avukat Kemal Badıllı bana Cegerxwîn'in Agir û Birûsk (Ateş ve Şimşek), Sewra Azadîye (Özgürlük Devrimi) ve Kî me ez (Ben Kimim) kitaplarını vermişti. Orada Kî ne em üzerinde çalışmaya başladım. 1971-1972 yıllarında bu şarkıya başladıktan kısa süre sonra ezberlemiştim. Sonra Avrupa'ya geldim ve çalışmaya devam ettim.
Bu stran üzerindeki uzun çalışması 1979 yılına kadar devam eder, Perwer bu eseri albümde okumadan önce şarkının etkisini öğrenmek ister. O dönem kayıt cihazları ve cep telefonları da olmadığından kendi izni olmadan dağıtılmasından korkmadan şarkıyı rahatlıkla okur. “Ki ne em” parçasını ilk defa Köln'de okur.
Sayfa 99 - Timaş YayınlarıKitabı okudu
Zaman zaman. ..
Bir mucize değildir zaman.
İyileştirmez, acıyı hafifletmez, unutmanı sağlamaz.
Zaman sadece sisi dağıtır, gör diye yolu.
Eğer O razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok. Eğer O kabul etse, bütün halk reddetse tesiri yok. O razı olduktan ve kabul ettikten sonra, isterse ve hikmeti iktiza ederse, sizler istemek talebinde olmadığınız halde, halklara da kabul ettirir, onları da razı eder.
Tuhaf bir mahluktu insanoğlu. Belki de en büyük gücü, başka çıkar yol olmadığını hissettiğinde, araziye uyum sağlamasıydı.
Sayfa 323Kitabı okudu
