kronoloji/insanlık tarihindeki bazı önemli olaylar
MÖ Beş Milyon: Bilinen en eski insan benzeri maymun cinsi olan Australopithe- cus Afrika'da ortaya çıktı.
MÖ İki Milyon: Homo habilis ve dişisi ellerini kullanarak yonttukları taşlarla aletler yapıyordu ve hâlâ Afrika'dan çıkmamışlardı.
MÖ 1,5 Milyon: Meşaleyi homo erectus ve femina erecta devraldı. Gerçekten de ateşi keşfeden ilk
Sayfa 179 - selKitabı okuyor
TİTO &Bağlantısızlar
Tito bağlantısızlığı ve bloksuzluğu bilinçli ve aktif bir siyası tavır olarak öneren söylemiyle, Üçüncü Dünya ülkelerini hedef aldı. Aralık 1954'te Hindistan Başbakanı Nehru ile birlik- te, "aktif barışçı birliktelik" duyurusunu yayımladılar. 1955 Haziranında bu birliktelik çerçevesinde, "sosyalizme varmak için her ülkenin kendi özgün yolunu tutma hakkı"nı vurgulayan bir açıklama yapıldı. Tito böylece, Üçüncü Dünyalı sol-po- pülist önderlerin "sosyalizm"i "Sovyet uydusu" olmakla özdeşleştiren algılayışını ve tedirginliğini kırmayı amaçlıyordu. Tem- muz 1956'da Tito, Mısır Devlet Başkanı Cemal Nasır ve Hinditan Devlet Başkanı Nehru, Brioni'deki buluşmalarında, fikren olgunlaştırılan Bağlantısızlar Hareketi'nin zeminini oluşturdu- lar. Eylül 1961'de Belgrad'da yapılan uluslararası konferansla Bağlantısızlar (Bloksuzlar) Hareketi resmen kurumlaştı. SSCB yönetimi, ilişkisi bulunan ülkelerin Belgrad Konferansı'na katılmamaları için baskı uyguladıysa da etkili olamadı; toplantıya 20 devlet başkanı katıldı. 1964'te Kahire'de toplanan ikinci konferansta 50 ülke üye, 11 ülke gözlemci olarak temsil edili- yorlardı. Tito, Bağlantısızlar Hareketi bağlamında, "biz dünyanın vicdanıyız, adalesi değil!" sözlerinde ifadesini bulduğu gibi, uluslararası politikada "güç"ten başka ilkesellikleri öne çıkararak, barışçı, "dünyanın mazlumlarından" yana bir söylem geliştirdi.
Sayfa 71 - İletişim
Dünyanın gerçek hareketi sakın ezgi olmasın?
Sayfa 165
Çocuklar dünyanın en sömürülmüş insanlarıdır. Nasıl şu anda dünyada büyük bir hareket, kadınların özgürleşme hareketi yükseliyorsa, bir gün çocukların özgürleşme hareketi de gerekecektir.
Hâlık ve Hakîm Allah (c.c.) tarımsal ürün çeşitliliği, akarsular için su deposu, muhtelif hayvanlar için yaşam alanı, yer altı kaynaklarının depo alanı olması ve bunun gibi birçok hikmetle yarattığı dağları aynı zamanda, dünyanın hareketi esnasında dengenin sağlanması ve yeryüzünün sarsılmaması için de kazıklar kılmıştır.
....
Siyasi İslam’ın Atası: Osmanlı Uleması
Yalnız Olan Yozlaşır
Sizce neden yozlaşan inançlar dünyanın her yerinde aynı etiklere sebep oluyor? Aslında anlaşılması güç değil, güç yozlaştırır. Şimdilik dünyayı bırakalım da son günlerde özellikle de sosyal medya fenomenleri sayesinde tekrardan alevlenen “Siyasal İslam” tartışmalarının özüne
Dünyanın dönüşü ve her şeyin hareketi bir disiplin ve korkunun eseridir.
Eğer bir şeyden korkmuyorsan onu bilmiyorsun demektir. Korku ilmin ta kendisidir.
Korkmayan bilgi sahibi değildir. Korkan, korktuğu şeyin âlimidir. Allah korkusu olmayan için ne burada, ne de ötede selamet vardır. İnsan, Allah'ı bildikçe korkar.
Bilmemişse neden korkar?
Abdülkadir Geylani
Önsöz
Elinizdeki kitap toplumsal Bilinçdışının süregiden mutasyonunu araştırıyor. Şu an bulunduğumuz noktadan, yani virüs salgını ve kapitalizmin felaketler doğuran çöküşünün damgasını vurduğu tarihsel eşikten gözlem yapıyorum. Bu eşikten bakınca, ufukta kaosu, tükenmişliği ve yokoluş eğilimini görebiliyoruz.
Bu mutasyonun mükemmel bir özetini sunan
Sayfa 9 - Otonom Yayıncılık -1. Basım Şubat 2022, İstanbul - Kitabın Özgün Adı : The Third Unconscious - The Psycho-sphere in the Viral Age
Kazablanka Filmi - 2
RICK'İN AMERİKAN BARI
Hikaye, İkinci Dünya Savaşı'nda Kuzey Afrika'da Kazablanka kentinde yer alır. Avrupa'dan kaçıp kenti dolduran mülteciler Lisbon'a çıkış vizesi peşinde koşarlarken Nazi ajanları da onları yakalamayı planlamaktadırlar. Mültecileri ve sıkıntılı durumlarını görmek için bütün kenti dolaşmamıza gerek yoktur; her şey Rick'in barında yer alır. Sokağa çıkmadan savaşın arka planını ve bütün gerilimlerini görürüz. Rick'in barı dış dünyanın küçük bir örneğidir. Daha önce de belirtildiği gibi, gerilimi artırmak istiyorsanız karakterlerinizin coğrafi mekanlarını mümkün olduğunca sınırlı tutmalısınız. Bütün çıkış yollarını kapatın. Kahramanla düşmanını karşı karşıya getirin. Onları kentin birer ucuna yerleştirirseniz gerilimi sulandırırsınız. Hareketi Rick'in barıyla sınırlı tutmanın nedeni parasal olabilirdi, ama önemli olan etkidir. Dünyayı dolaşmanız gerekmez. Sekiz farklı ülkede on yedi değişik kenti dolaşmadan da egzotik ve yabancılık duygusunu elde edebilirsiniz.
Sayfa 231
BEYAZ LÂLE
Hudutta bozulan ordu iki günden beri Serez’den geçiyordu. Hava serin ve güzeldi. Ilık bir sonbahar güneşi, boş, çimensiz tarlaları, üzerinde henüz taze ve korkak izler duran geniş yolları parlatıyordu. Bu gelenler, gidenlere hiç benzemiyorlardı. Bunlar adeta ürkütülmüş bir hayvan sürüsüydü. Hepsinin tıraşları uzamış, yüzleri pis ve
Merhaba dünyanın hareketi! Kusursuz olmalıydı, ama felaket oluyor. Gerçekten yaşanması gerekirken, daima aracılarla haz alınıyor.
Sayfa 89
Hegel’in yapıtlarında diyalektiğin tarih ve doğadan çıkarılmış yasasının birçok örneği mevcuttur. Ama Hegel’in idealizmi zorunlu olarak kendi diyalektiğine yüksek derecede soyut ve keyfi bir karakter veriyordu. Diyalektiği “Mutlak İdeanın” hizmetine sokmak için Hegel, Marx’ın Kapital’inde uyguladığı, verili bir olgunun yasalarını araştırma
Modern dünyanın talep ettiği içgüdüsel ketlenmeyi (inhibisyon) sürdürmek ve bu ketlenmeden doğan enerji durulmasıyla başa çıkmak için egonun değişmesi gerekir. İnsanın benliği, ihtiyaçla dış dünyanın yarattığı korku arasında sürekli olarak aynı ya da benzeri çatışmalara maruz kaldıkça, başka bir deyişle tehlikelere açık olunca katılaşır. Bu süreçte otomatik olarak işlev gören bir tepki tarzı geliştirir, yani "karakterini'' kazanır. Bu, duygusal kişiliğin kendini bir zırha sarması, dış dünyadan gelen darbeler kadar iç ihtiyaçların sürekli baskısını da zayıflatıp gidermek için sert bir kabuk geliştirmesi gerekir. Bu zırh kişiyi hoş olmayana karşı daha az duyarlı yapar, ama aynı zamanda cinsel dürtüyü ve saldırgan hareketi sınırlar, böylece başarı ve zevk alma kapasitesini azaltır. Egonun daha az esnek, daha katı hale gelmesinin ve enerji ekonomisini düzenleme yeteneğinin bu zırhın büyüklüğüne bağlı olduğunu söylüyoruz.
Sayfa 616Kitabı okudu
Kısacası yaşadıkları iki yıkım ve sürgünün ardından Yahudiler inançtan ibadete, hukuktan siyasete, sanattan edebiyata geniş bir yelpazede uydurdukları mitoloji ve menkıbelerle Kudüs'ü ütopik bir şehre dönüştürdüler. Böylelikle Yahudilerin zihninde derin iz bırakan bu anlatılar, aradan geçen yüzyıllar sonra Siyonizm hareketi gibi siyasi bir ideolojinin ortaya çıkmasına neden oldu. Nitekim bugün bu hareket etrafinda toplanan dünyanın dört bir tarafındaki Yahudiler, Kudüs'ü adım adım işgal ederlerken öne sürdükleri gerekçelerde şehrin kendileri için var olan kutsallığına dikkat çekmektedirler. Öyle ki Yahudilik inancına göre Mesih geldikten sonra surgün edilen Yahudilerin bir arada toplanacağı mekân kudüs olacaktır. Bundan dolayı Kudüs yeniden inşa edilecek ve Tanrı, Siyon'da ikamet edecektir. Kıyametin ardından ölümden sonra diriliş, mahşer ve hesap yeri Kudüs olacaktır. Sırat köprüsu Zeytindağı ile mabed arasında kurulacak ve Yahudiler cennete buradan gireceklerdir. Bu yuzden Yahudilere göre Kudüs'te ölmek ve burada defnedilmek cennete girebilmenin önemli bir adımıdır.
Sayfa 16Kitabı okudu
